《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《尽心下》共三十八章。三十二章说的也类似，讲平天下要从修身做起。三十三章言简义丰，讲的都是如何修身。
孟子·尽心章句下·第三十二与三十三节
【原文】
孟子曰：“言近而指远者，善言也;守约而施1博者，善道也。君子之言也，不下带2而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”
孟子曰：“尧舜，性者也;汤武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回3，非以干禄也。言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”
【译文】
孟子说：“言语浅近，意义却深远的，这是‘善言’;操守简单，效果却广大的，这是‘善道’。君子的言语，讲的虽是浅近的事情，可是‘道’就在其中;君子的操守，从修养自己开始，最终可以使天下太平。做人最怕是放弃自己的田地，而去给别人耘田——要求别人的很重，自己负担的却很轻。”
孟子说：“尧舜的美德是出于本性，汤、武则是通过修身而将美德加之于己身的。一举一动一颦一蹙无不合于礼的，是美德中达到了顶点的。为死者而哭的悲哀，不是做给生者看的。贯彻道德，远离邪僻，不是为了谋求一官半职。言语一定信实，不是为了让人知道我行为端正。君子依法度而行，只是等待天命罢了。”
【注释】
(1)施：施恩。
(2)不下带：带，束腰之带;不下带，指人通常所看到的在自己的腰带以上，也就是通常所见、目力所及的事情。
(3)经德不回：经，行，贯彻;回，邪，不正。
