履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行的意思。遇事循礼慎行，即使有危也无害，所以诸事顺利。《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：“履”......

△干上问：“‘干坤’，古无此二字。作易者特立此以明道，如何?”曰：“作易时未有文字。是有此理，伏羲始发出。”可学。以下总论干坤。干坤只是卦名。干只是个健，坤只是个顺。纯是阳，所以健;纯是阴，所以顺。至健者惟天，至顺者惟地......

请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良!人主无贤，如瞽无相，何伥伥!请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。曷谓“罢”?国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣......

坎为水，特性陷，坎下坎上，水上加水，陷而再陷，坎象征险难。越是在艰险中越是向前的行为是崇高的，而退缩则没有出路。坎卦预示在凶险的环境中，要保持住水之德、中正之德，要反复地去求福、去演习，这样才能脱离险境。《习坎》：有孚维......

◎论自注书△总论傅至叔言：“伊洛诸公文字，说得不恁分晓，至先生而后大明。”先生曰：“他一时间都是英才，故拨着便转，便只须恁地说。然某于文字，却只是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前......

惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。惟十有三年春，大会于孟津。王曰：「嗟!我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎......

伊尹申诰于王曰：「呜呼!惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉!德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴;与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉。......

殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：「天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：......

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何?”皋陶曰：“都!慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞!”皋陶曰：“都!在知人，在安民。”禹曰：“吁!咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则......

△法制唐殿庭间种花柳，故杜诗云：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”又云：“退朝花底散。”国朝惟植槐楸，郁然有严毅气象。又唐制，天子坐朝，有二宫嫔引至殿上，故前诗起句云：“户外昭容紫绶垂，双瞻御座引朝仪。”至敬宗时方罢，止......

◎为政篇下△吾与回言章论语所载颜子语，止有喟然之叹与“问仁”两章而已。而夫子曰“吾与回言终日”，不知是说甚么，惜乎其不传也!便或问：“颜子‘终日不违，如愚’，谓颜子心与圣人契。”曰：“此是前辈已自说了，毕竟要见颜子因......

陈代曰：「不见诸侯，宜若小然;今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：『枉尺而直寻』，宜若可为也。」孟子曰：「昔齐景公田，招虞人以旌不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往，何哉......

成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。曰：「呜呼!古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山......

孟子不辟老庄而辟杨墨，杨墨即老庄也。今释子亦有两般：禅学，杨朱也;若行布施，墨翟也。道士则自是假，今无说可辟。然今禅家亦自有非其佛祖之意者，试看古经如四十二章等经可见。杨文公集传灯录说西天二十八祖，知他是否?如何旧时......

否卦，象征闭塞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小......

○南有嘉鱼南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。○南山有台南山有台，北山有莱。乐......

解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"(64卦，每卦6爻辞，共384爻爻辞，此外再加是用九、用六二爻，共386爻爻辞。)解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题......

◎尽心上△尽其心者章“尽其心者，知其性也。”“者”字不可不子细看。人能尽其心者，只为知其性，知性却在先。文蔚。李问“尽其心者，知其性也”。曰：“此句文势与‘得其民者，得其心也’相似。”雉。人往往说先尽其心而后知性......

△咸“否泰咸恒损益既济未济，此八卦首尾皆是一义。如咸皆是感动之义之类。咸内卦艮，止也，何以皆说动?”曰：“艮虽是止，然咸有交感之义，都是要动，所以都说动。卦体虽是动，然才动便不吉。动之所以不吉者，以内卦属艮也。”僩。咸......

时厥明，王乃大巡六师，明誓众士。王曰：「呜呼!我西土君子。天有显道，厥类惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，......