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有关国学的历史文章
国学史部原文欣赏:《东京梦华录》卷九
十月一日十月一日,宰臣已下受衣着锦袄。三日(今则五日),士庶皆出城飨坟。禁中车马,出道者院及西京朝陵。宗室车马,亦如寒食节。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也。天宁节初十日天宁节。前一月,教坊集诸妓阅乐。初八日,枢......
2021-04-25
国学经典赏析:《孔子家语》冠颂第三十三原文
邾隱公既即位,將冠,使大夫因孟懿子問禮於孔子.子曰:「其禮如世子之冠.冠於阼者,以著代也,醮於客位,加其有成,三加彌尊,導喻其志,冠而字之,敬其名也.雖天子之元子,猶士也,其禮無變,天下無生而貴者故也.行冠事必於祖廟,以祼享之,禮以將......
2022-03-01
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·咸有一德篇
伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德。曰:「呜呼!天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受......
2021-07-12
国学经典著作原文赏析:易经·第六十三卦·既济卦篇
既济卦,象征成功、完成。离为火,坎为水,水在火上,似煮成食物,谓既济。既济象征事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整,反而僵化,不能再有大的作为,因此,必须坚守正道,继续奋发努力。否则,必将是起初吉祥,最......
2021-02-26
细数中国近代史上的10位顶尖国学大师都是谁?
有人说现在的国学大师大多是江湖骗子,也有人说国学的有效期仅限于农业文明,更有人说现在国学被不法分子利用来糊弄成邪教倾向了。但真正的国学大师还是能传承传统中国文化精髓的。下面,我们看看真正的国学大师:NO.1王国维......
2022-04-13
国学经典赏析:《朱子语类》卷四十八·论语三十原文
◎微子篇△微子去之章问:“箕子当时,何必徉狂?”曰:“他已为囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。”又问:“若箕子地位尚可以谏,想亦未肯住在。必是既已为囚奴,则不复可谏矣。”曰:“既已为囚奴,如何更可以谏!”广。问:“殷有‘三仁......
2022-02-24
国学经典赏析:《孔子家语》 好生第十原文
魯哀公問於孔子曰:「昔者舜冠何冠乎?」孔子不對.公曰:「寡人有問於子而子無言,何也?」對曰:「以君之問不先其大者,故方思所以為對.」公曰:「其大何乎?」孔子曰:「舜之為君也,其政好生而惡殺,其任授賢而替不肖,德若天地而靜虛,化......
2022-02-28
古代国学经典原文欣赏:诗经 国风·桧风
○羔裘羔裘逍遥,狐裘以朝。岂不尔思?劳心忉忉。羔裘翱翔,狐裘在堂。岂不尔思?我心忧伤。羔裘如膏,日出有曜。岂不尔思?中心是悼。○素冠庶见素冠兮,棘人栾栾兮。劳心慱□兮。庶见素衣兮,我心伤悲兮。聊与子同归兮。庶见素......
2022-04-17
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·说命下篇
王曰:「来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遯于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟□薛;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。」说曰:「王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以......
2021-07-13
国学经典赏析:《孔子家语》五帝第二十四原文
季康子問於孔子曰:「舊聞五帝之名,而不知其實,請問何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也聞諸老聃曰:『天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者,易代而改號,取法五行,五行更王,終始相生,亦象其義.故其為明王者而死配......
2022-03-01
国学经典著作原文赏析:易经·第四十五卦·萃卦篇
萃卦,象征聚集、相聚。坤为地,性顺,兑为泽,性悦。泽居地上,即水在地上聚集成泽,滋润万物,为革。故萃象征会聚。天下会聚,顺利亨通。德高望重者主持会聚必遵循正道,用大的栖牲祭祀祖先会吉祥,聚集使物资丰富,民心一致,可积极前进,从......
2021-02-23
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百一十四·训门人二
先生问:“看甚文字?”曰:“看论语。”“看得论语如何?”曰:“自看论语后,觉得做工夫紧,不似每常悠悠。”曰:“做甚工夫?”曰:“只是存养。”曰:“自见住不得时,便是。某怕人说‘我要做这个事’。见饭便吃,见路便行,只管说‘我要......
2022-02-26
国学经典赏析:《朱子语类》卷七十六·易十二原文
△系辞下问:“‘八卦成列’,只是说干兑离震巽坎艮坤。先生解云‘之类’,如何?”曰:“所谓‘成列’者,不止只论此横图。若干南坤北,又是一列,所以云‘之类’。”学履。问:“‘八卦成列,象在其中矣’,象,只是干兑离震之象,未说到天......
2022-02-25
国学经典:《朱子语类》卷一百一·程子门人原文
△总论问:“程门谁真得其传?”曰:“也不尽见得。如刘质夫朱公掞张思叔辈,又不见他文字。看程门诸公力量见识,比之康节横渠,皆赶不上。”义刚。程子门下诸公便不及,所以和靖云:“见伊川不曾许一人。”或问:“伊川称谢显道王佐......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十·论语二原文
◎学而篇上△学而时习之章今读论语,且熟读学而一篇,若明得一篇,其馀自然易晓。寿昌学而篇皆是先言自修,而後亲师友。“有朋自远方来”,在“时习”之後;“而亲仁”,在“入则孝,出则弟”之後;“就有道而正焉”,在“食无求饱,居无......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》 卷一百五·朱子二原文
◎论自注书△总论傅至叔言:“伊洛诸公文字,说得不恁分晓,至先生而后大明。”先生曰:“他一时间都是英才,故拨着便转,便只须恁地说。然某于文字,却只是依本分解注。大抵前圣说话,虽后面便生一个圣人,有未必尽晓他说者。盖他那前......
2022-06-02
国学经典著作原文赏析:易经·第三十卦·离卦篇
离为日,日为光,离上离下,光明接连升起悬附空中,即日附丽于天。离,为丽。象征附丽,有附着、结合的意义。但附看的对象必须正当,具备柔顺的德行,才能获吉。离卦要求我们年少时要心地纯正,行中道,守礼仪;人到中年以后,要保持快乐的......
2021-02-21
国学史部原文欣赏:《东京梦华录》卷一
东都外城东都外城,方圆四十馀里。城壕曰护龙河,阔十馀丈,濠之内外,皆植杨柳,粉墙朱户,禁人往来。城门皆瓮城三层,屈曲开门,唯南薰门、新郑门、新宋门、封丘门皆直门两重,盖此系四正门,皆留御路故也。新城南壁,其门有三:正南门曰南......
2021-04-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十八·论语二十原文
◎乡党篇△总论乡党记圣人动容周旋,无不中礼。泳如乡党说圣人容色处,是以有事观圣人;如言‘燕居申申、夭夭’,是以无事时观圣人。学者於此,又知得圣人无时无处而不然。焘乡党一篇,自“天命之谓性”至“道不可须臾离也”,皆......
2022-06-01
国学著作欣赏:易经·第六十卦·节卦篇的原文是什么?
节卦,象征节制、节俭。兑为泽,坎为水。泽之容水,会有限量,过度就会溢出,应加以节制。节有止之义,象征节制。节制是美德,能自觉有所节制,处中守正必然亨通。但过分节制,会使自己吃苦,故要适中。《节》:亨。苦节,不可贞。《彖》曰:“......
2021-02-24
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