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有关国学的历史文章
国学经典赏析:《朱子语类》卷六十八·易四原文
△干上问:“‘干坤’,古无此二字。作易者特立此以明道,如何?”曰:“作易时未有文字。是有此理,伏羲始发出。”可学。以下总论干坤。干坤只是卦名。干只是个健,坤只是个顺。纯是阳,所以健;纯是阴,所以顺。至健者惟天,至顺者惟地......
2022-02-24
国学经典赏析:《朱子语类》卷八十九·礼六原文
◎冠昏丧△总论冠礼、昏礼,不知起于何时。如礼记疏说得恁地,不知如何未暇辨得。义刚。问:“冠、昏、丧、祭,何书可用?”曰:“只温公书仪略可行,亦不备。”又曰:“只是仪礼。”问:“伊川亦有书?”曰:“只有些子。”节。钦夫尝定......
2022-02-25
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·说命中篇
惟说命总百官,乃进于王曰:「呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在......
2021-07-13
国学著作欣赏:论语·微子篇第十八的原文是什么?
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:「殷有三仁焉。」柳下惠为士师,三黜。人曰:「子未可以去乎?」曰:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?」齐景公待孔子曰:「若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。」曰:「......
2021-03-01
国学经典赏析:《孔子集语》卷六原文
主德五《尚书大传》武丁祭成汤,有雉飞升鼎耳而雊。武丁问诸祖己,祖己曰:"雉者,野鸟也,不当升鼎。今升鼎者,欲为用也。无则远方将有来朝者乎!"故武丁内反诸己,以思先王之道,三年,编发重译来朝者六国。孔子曰:"吾于高宗肜日,见德之......
2022-03-01
国学经典赏析:《朱子语类》 卷九十八·张子之书一原文
◎张子之书一凡入近思者为此卷。张横渠语录用关陕方言,甚者皆不可晓。近思录所载,皆易晓者。扬。问“气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息”。曰:“此张子所谓‘虚空即气’也。盖天在四畔,地居其中,减得一尺地,遂有一尺气,但人不见耳......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百一十四·训门人二
先生问:“看甚文字?”曰:“看论语。”“看得论语如何?”曰:“自看论语后,觉得做工夫紧,不似每常悠悠。”曰:“做甚工夫?”曰:“只是存养。”曰:“自见住不得时,便是。某怕人说‘我要做这个事’。见饭便吃,见路便行,只管说‘我要......
2022-02-26
国学史部原文欣赏:《东京梦华录》卷三
马行街北医铺马行北去,乃小货行,时楼大骨传药铺,直抵正系旧封丘门,两行金紫医官药铺,如杜金钩家、曹家、独胜元、山水李家,口齿咽喉药;石鱼儿、班防御、银孩儿、柏郎中家,医小儿;大鞋任家,产科。其馀香药铺席、官员宅舍,不欲遍......
2021-04-25
国学经典著作原文赏析:易经·第三十卦·离卦篇
离为日,日为光,离上离下,光明接连升起悬附空中,即日附丽于天。离,为丽。象征附丽,有附着、结合的意义。但附看的对象必须正当,具备柔顺的德行,才能获吉。离卦要求我们年少时要心地纯正,行中道,守礼仪;人到中年以后,要保持快乐的......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:荀子·儒效篇第八
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉。杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉。兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲开导成王......
2021-03-04
国学经典原文欣赏:《尚书》夏书·甘誓篇
启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。大战于甘,乃召六卿。王曰:「嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用......
2021-07-11
国学著作欣赏:荀子·成相篇第二十五的原文是什么?
请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同,国必祸。曷谓“罢”?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣......
2021-03-06
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十六·论语十八原文
◎子罕篇上△子罕言利章行夫问“子罕言利,与命,与仁”。曰:“罕言者,不是不言,又不可多言,特罕言之耳。罕言利者,盖凡做事只循这道理做去,利自在其中矣。如‘利涉大川’,‘利用行师’,圣人岂不言利。但所以罕言者,正恐人求之则害......
2022-02-25
国学经典著作原文赏析:易经·第五十七卦·巽卦篇
巽卦,象征随顺、进入。巽为风,性入。风之入物,无所不至,无所不顺。凡物沿“顺”则能“入”。故巽为顺。巽象征顺从。行事谦顺,可致顺利亨通,但巽卦是阴卦,只能小有亨通。阴顺从阳,合乎自然的道理,前进有利,但顺从也办须选择对象......
2021-02-24
国学经典赏析:《孔子家语》六本第十五原文
孔子曰:「行己有六本焉,然後為君子也.立身有義矣,而孝為本;喪紀有禮矣,而哀為本;戰陣有列矣,而勇為本;治政有理矣,而農為本;居國有道矣,而嗣為本;生財有時矣,而力為本.置本不固,無務農桑;親戚不悅,無務外交;事不終始,無務多業;記......
2022-02-28
国学经典赏析:《朱子语类》卷十八·大学五或问下原文
◎传五章△独其所谓格物致知者一段先生为道夫读格物说,举遗书“或问学何为而可以有觉”一段,曰:“‘能致其知,则思自然明,至於久而後有觉’,是积累之多,自有个觉悟时节。‘勉强学问’,所以致其知也。‘闻见博而智益明’,则其效......
2022-06-02
国学经典著作原文赏析:易经·第二十六卦·大畜卦篇
乾为天,艮为山,天包含在山中,为大畜。畜有畜聚、畜止、畜养等义。大畜象征大为畜聚,有大量积蓄之义。这一卦,不坐食在家中,外出谋生定会吉利。宜于克服艰险。《大畜》:利贞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光日......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:荀子· 正论篇第十八
人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。--内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉乎民,不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也。内足使以一民,......
2021-03-04
国学经典原文欣赏:《尚书》周书·泰誓下 篇
时厥明,王乃大巡六师,明誓众士。王曰:「呜呼!我西土君子。天有显道,厥类惟彰。今商王受,狎侮五常,荒怠弗敬。自绝于天,结怨于民。斫朝涉之胫,剖贤人之心,作威杀戮,毒痡四海。崇信奸回,放黜师保,屏弃典刑,囚奴正士,郊社不修,宗庙不享,......
2021-07-13
国学经典赏析:《朱子语类》 卷九十八·张子之书一原文
◎张子之书一凡入近思者为此卷。张横渠语录用关陕方言,甚者皆不可晓。近思录所载,皆易晓者。扬。问“气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息”。曰:“此张子所谓‘虚空即气’也。盖天在四畔,地居其中,减得一尺地,遂有一尺气,但人不见耳......
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