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有关国学的历史文章
国学经典著作原文赏析:易经·第四十一卦·损卦篇
兑为泽,艮为山,泽在山下。泽卑山高,以泽之自损以增山高,所以损象征减损。减损之时,只要心存诚信,就会获得吉祥而没有什么灾难;只要守持正固,就利于有所前往。损之道只要心诚,微薄之物也可以奉献出来,但须合时。《损》:有孚,元吉,......
2021-02-23
国学经典赏析:《朱子语类》卷八十一·诗二原文
△周南关雎兼论二南。诗未论音律,且如读二南,与郑卫之诗相去多少!问:“程氏云:‘诗有二南,犹易有干坤。’莫只是以功化浅深言之?”曰:“不然。”问:“莫是王者诸侯之分不同?”曰:“今只看大序中说,便可见。大序云:‘关雎麟趾之......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷七十二·易八原文
△咸“否泰咸恒损益既济未济,此八卦首尾皆是一义。如咸皆是感动之义之类。咸内卦艮,止也,何以皆说动?”曰:“艮虽是止,然咸有交感之义,都是要动,所以都说动。卦体虽是动,然才动便不吉。动之所以不吉者,以内卦属艮也。”僩。咸......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷五十·论语三十二原文
◎尧曰篇△尧曰咨尔舜章林恭甫问:“论语记门人问答之辞,而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事,何也?”曰:“不消恁地理会文字。尝见说,尧曰一篇是夫子诵述前圣之言,弟子类记于此。先儒亦只是如此说。然道理紧要却不在这里。”义刚......
2022-02-24
国学著作欣赏:易传·彖传·下篇的原文是什么?
《彖传》:彖是兽名,有利齿。《彖传》主要解释各卦的卦名和卦辞,从六爻的整体形象,说明该卦的意义。《彖传》附在六十四卦下,各卦都有。31、咸咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而......
2021-02-26
国学经典著作原文赏析:易经·第十五卦·谦卦篇
谦卦,象征谦虚、谦逊。艮象征山、止,坤象征地、顺,地中有山。山体高大,但在地下,高能下,下谦之象。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,先人后己,所以谦象征谦虚。如此谦虚地待物、待事,所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美......
2021-02-21
国学著作欣赏:论语·微子篇第十八的原文是什么?
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:「殷有三仁焉。」柳下惠为士师,三黜。人曰:「子未可以去乎?」曰:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?」齐景公待孔子曰:「若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。」曰:「......
2021-03-01
国学著作欣赏:易经·第十卦·履卦篇的原文是什么?
履卦,象征履行、实践。乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为土下之正理。又乾为刚健,兑为和悦,有和悦应合刚健之象。履象征慎行,循礼而行的意思。遇事循礼慎行,即使有危也无害,所以诸事顺利。《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”......
2021-02-05
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·说命上篇
高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作《说命》三篇。王宅忧,亮阴三祀。既免丧,其惟弗言,群臣咸谏于王曰:「呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式,王言惟作命,不言臣下罔攸禀令。」王庸作书以诰曰:「以台正于四方,......
2021-07-13
国学经典赏析:《孔子集语》卷四原文
六艺四上《周易乾凿度》仲尼,鲁人。生不知易本,偶筮其命,得旅,请益于商瞿氏。曰:"子有圣智而无位。"孔子泣而曰:"天也命也!凤鸟不来,河无图至。呜呼!天命之也。"叹讫而后息志,停读《礼》,止史削。五十究《易》,作《十翼》,明也,明......
2022-03-01
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷八·离娄下
孟子曰:「舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有馀里;世之相后也,千有馀岁。得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。」子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。孟子曰:「......
2021-03-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十·论语二原文
◎学而篇上△学而时习之章今读论语,且熟读学而一篇,若明得一篇,其馀自然易晓。寿昌学而篇皆是先言自修,而後亲师友。“有朋自远方来”,在“时习”之後;“而亲仁”,在“入则孝,出则弟”之後;“就有道而正焉”,在“食无求饱,居无......
2022-06-02
国学经典著作原文赏析:荀子· 正论篇第十八
人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。--内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉乎民,不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也。内足使以一民,......
2021-03-04
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十八·论语十原文
◎公冶长上△子谓公冶长章问“子谓公冶长”章。曰:“子谓‘可妻’,必有以取之矣。‘虽在缧绁之中’,特因而举之,非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”南升南容为人,观其三复白圭,便是能谨其言行者。“邦有道”,是君子道长之时,南容......
2022-06-02
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百七·朱子四原文
◎内任丙辰后杂记言行。△孝宗朝六月四日,周揆令人谕意云:“上问:‘朱某到已数日,何不请对?’”遂诣合门,通进榜子。有旨:“初七日后殿班引。”及对,上慰劳甚渥。自陈昨日浙东提举日,荷圣恩保全。上曰:“浙东救荒,煞究心。”又......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷三十八·论语二十原文
◎乡党篇△总论乡党记圣人动容周旋,无不中礼。泳如乡党说圣人容色处,是以有事观圣人;如言‘燕居申申、夭夭’,是以无事时观圣人。学者於此,又知得圣人无时无处而不然。焘乡党一篇,自“天命之谓性”至“道不可须臾离也”,皆......
2022-06-01
国学经典赏析:《朱子语类》卷八十五·礼二原文
◎仪礼△总论河间献王得古礼五十六篇,想必有可观。但当时君臣间有所不晓,遂至无传。故先儒谓圣经不亡于秦火,而坏于汉儒,其说亦好。温公论景帝太子既亡,当时若立献王为嗣,则汉之礼乐制度必有可观。又“致堂谓:‘武帝若使董仲......
2022-02-25
国学经典著作原文赏析:易经·第二十八卦·大过卦篇
大过卦,象征大的过度。巽为木,兑为泽,泽本润木,但泽在树上,为大水淹没了树木,则过甚。过者,越也。大过象征大为过甚,含有过失的意思。大过内巽外兑,中庸、顺从、使人喜悦,能够得到协助,有可行之道,故前进亨通。《大过》:栋挠,利有攸......
2021-02-21
国学经典赏析:《孔子集语》卷十原文
论政九《尚书大传》子曰:"古之听民者,察贫穷,哀孤独,矜寡,宥老幼,不肖无告,有过必赦,小罪勿增,大罪勿累,老弱不受刑,有过不受罚。故老而受刑谓之悖,弱而受刑谓之溇,不赦有过谓之贼,逆率过以小谓之枳。故与其杀不辜,宁失有罪;与其增以......
2022-03-01
国学经典著作原文赏析:易经·第五十九卦·涣卦篇
坎为水,巽为风。风行水上,水波离散,为涣。涣象征涣散。有涣发离散的意思。处“涣”之时,形散而神聚。散聚相依,必然亨通顺利。此时,君王应以至诚到宗庙祈祷,获得神的保佑,聚合人力来排险济难。《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利......
2021-02-24
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