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有关国学的历史文章
国学经典赏析:《朱子语类》卷四·性理一原文
◎人物之性气质之性这几个字,自古圣贤上下数千年,呼唤得都一般。毕竟是圣学传授不断,故能如此。至春秋时,此个道理其传犹未泯。如刘定公论人受天地之中以生,郑子产论伯有为厉事,其穷理煞精。广天之生物也,一物与一无妄。大雅......
2022-06-02
国学经典著作原文赏析:论语·子张篇第十九
子张曰:「士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。」子张曰:「执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。」子夏之门人问交于子张。子张曰:「子夏云何?」对曰:「子夏曰:『可者与之,其不可者拒之。』」子张曰:「异乎吾所闻:君子尊......
2021-03-01
国学著作欣赏:论语·微子篇第十八的原文是什么?
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:「殷有三仁焉。」柳下惠为士师,三黜。人曰:「子未可以去乎?」曰:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?」齐景公待孔子曰:「若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。」曰:「......
2021-03-01
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·西伯戡黎篇
殷始咎周,周人乘黎。祖伊恐,奔告于受,作《西伯戡黎》。西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王。曰:「天子!天既讫我殷命。格人元龟,罔敢知吉。非先王不相我后人,惟王淫戏用自绝。故天弃我,不有康食。不虞天性,不迪率典。今我民罔弗欲丧,曰:......
2021-07-13
国学著作欣赏:易经·第十卦·履卦篇的原文是什么?
履卦,象征履行、实践。乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为土下之正理。又乾为刚健,兑为和悦,有和悦应合刚健之象。履象征慎行,循礼而行的意思。遇事循礼慎行,即使有危也无害,所以诸事顺利。《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”......
2021-02-05
国学著作欣赏:易经·第五十卦·鼎卦篇的原文是什么?
巽为木,离为火,木上有火,即木上燃烧着火焰,呈烹饪的状态,为鼎。鼎者,烹饪的器皿。故鼎象征鼎器。鼎器既可烹物,又是权力法制的象征。君子持鼎意味着执行权力,贤士会被君王赏识,所以此时必大吉而后亨通顺利。《鼎》:元吉,亨。《彖......
2021-02-23
国学著作欣赏:易经·第六十二卦·小过卦篇的原文是什么?
小过卦,象征小的过度、小的超越。艮为山,震为雷,山顶上响着震雷,其声过常,谓之小过。小过象征小有过越。有小的过失、过度等义。小过升本身有亨通的含义,但必须守持正道,且只适用于日常小事,而不适用于天下大事,所以小有过度时......
2021-02-26
国学著作欣赏:论语·乡党篇第十的原文是什么?
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧□如也,与与如也。君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必覆命曰:「......
2021-02-27
国学经典赏析:《朱子语类》卷五十二·孟子二原文
◎公孙丑上之上△问夫子当路于齐章“‘以齐王,犹反手’,不知置周王于何地?”曰:“此难言,可以意会,如汤武之事是也。春秋定哀间,周室犹得。至孟子时,天命人心已离矣。”去伪。△问夫子加齐之卿相章或问:“‘虽由此霸王不异矣......
2022-02-24
国学经典著作原文赏析:易传·象传·上篇
《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理,告知人们如何正......
2021-02-26
国学著作欣赏:荀子·劝学篇第一的原文是什么?
君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:易经·第二十四卦·复卦篇
震为雷,性动,坤为地,性顺。震雷在地中微动,阳动土复而能顺行。复为归本,故复象征回复、复归。又上卦剥,诸阴剥阳,而本升一阳来下,阳气复反,故称复。此时阳刚开始伸长,有利于积极行为。《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七......
2021-02-21
国学著作欣赏:荀子·仲尼篇第七的原文是什么?
仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯。是何也?曰:然!彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也,前事则杀兄而争国;内行则姑姊妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐奢汏,以齐之分奉之而不足;外事则诈邾袭莒,并国三十五。--其事行也若是其险污淫汏......
2021-03-04
国学著作欣赏:易经·第十二卦·否卦篇的原文是什么?
否卦,象征闭塞不通。坤下乾上,天气上升,地气下沉,天地阴阳二气互不交合,万物生养不得畅通,为否。否者,闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世,人道不通,天下无利。是小人得势,君子被排斥的形象。《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:易经·第十九卦·临卦篇
临卦,象征君临、壮大、来临、临视。兑为泽,坤为地,泽上有地,泽卑地高,高监下,为临。临象征监视、监察。含有由上视下,以尊临卑之义,也有统治的意思。以德临人、临事、临天下,必然亨通顺利,但阴阳消长,监临盛极,就有转向衰落的危险......
2021-02-20
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·太甲上篇
太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:「先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟......
2021-07-12
国学著作欣赏:易经·第六十卦·节卦篇的原文是什么?
节卦,象征节制、节俭。兑为泽,坎为水。泽之容水,会有限量,过度就会溢出,应加以节制。节有止之义,象征节制。节制是美德,能自觉有所节制,处中守正必然亨通。但过分节制,会使自己吃苦,故要适中。《节》:亨。苦节,不可贞。《彖》曰:“......
2021-02-24
国学经典赏析:《朱子语类》卷七十·易六原文
△屯屯是阴阳未通之时,蹇是流行之中有蹇滞,困则穷矣。贺孙。“屯‘利建侯’,此占恐与干卦‘利见大人’同例,亦是占者与爻相为主宾也。”曰:“然。但此亦大概如此,到占得时又看如何。若是自卜为君者得之,则所谓建侯者,乃己也。......
2022-02-24
国学经典赏析:《朱子语类》卷九十二·乐古今原文
◎乐古今问:“古尺何所考?”曰:“羊头山黍今不可得,只依温公样,他考必仔细。然尺亦多样,隋书载十六等尺,说甚详。王莽货泉钱,古尺径一寸。”因出二尺,曰:“短者周尺,长者景表尺。”义刚。十二律皆在,只起黄钟之宫不得。所以起不......
2022-02-25
国学经典赏析:《朱子语类》卷四·性理三原文
◎仁义礼智等名义道者,兼体、用,该隐、费而言也。节(以下道理。)道是统名,理是细目。可学道训路,大概说人所共由之路。理各有条理界瓣。因举康节云:“夫道也者,道也。道无形,行之则见於事矣。如‘道路’之‘道’,坦然使千亿万......
2022-06-02
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