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有关经典著作的历史文章
儒家经典著作原文赏析:荀子·子道篇第二十九
入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:荀子·修身篇第二
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉!......
2021-03-04
儒家经典著作原文赏析:仪礼·士相见礼第三篇
士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:「某也愿见,无由达。某子以命命某见。」主人对曰:「某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不足以辱命,请终赐见。」主人曰:「某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将......
2021-02-27
儒家经典著作原文赏析:仪礼·大射仪第七篇
大射之仪。君有命戒射,宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射,司士戒士射与赞者。前射三日,宰夫戒宰及司马、射人宿视涤。司马命量人量侯道与所设乏以貍步,大侯九十,参七十,干五十,设乏各去其侯西十、北十。遂命量人、......
2021-02-27
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷二·作战篇
孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者......
2021-03-06
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷十·地形篇
孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽......
2021-03-06
儒家经典著作原文赏析:《孟子》卷七·离娄上
孟子曰:「离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗》云......
2021-03-02
上古贤人何书可读?都有什么经典著作?
在中华文明的长河中,上古贤人们的智慧和经验为我们留下了丰富的文化遗产。那么,上古贤人何书可读呢?本文将为您介绍一些上古贤人的经典著作,带您领略古人的智慧。一、《黄帝内经》作为中华民族最早的医学典籍,《黄帝内经......
2023-12-06
国学经典著作原文赏析:易经·第四十一卦·损卦篇
兑为泽,艮为山,泽在山下。泽卑山高,以泽之自损以增山高,所以损象征减损。减损之时,只要心存诚信,就会获得吉祥而没有什么灾难;只要守持正固,就利于有所前往。损之道只要心诚,微薄之物也可以奉献出来,但须合时。《损》:有孚,元吉,......
2021-02-23
洛佩·德·维加的经典著作及历史评价
费利克斯·洛佩·德·维加·伊·卡尔皮奥(西班牙语:FélixLopedeVegayCarpio;生于马德里;1562年11月25日-1635年8月27号)是文艺复兴时期西班牙黄金世纪最重要的诗人和剧作家。有"西班牙民族戏剧之父""天才中的凤凰"以......
2017-11-16
儒家经典著作原文赏析:荀子· 臣道篇第十三
世俗之为说者曰:“主道利周。”是不然。主者、民之唱也,上者、下之仪也。彼将听唱而应,视仪而动;唱默则民无应也,仪隐则下无动也;不应不动,则上下无以相有也。若是,则与无上同也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明,则下......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:论语·学而篇第一
子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?」有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」......
2021-02-27
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷二·梁惠王下
庄暴见孟子,曰:「暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。」曰:「好乐何如?」孟子曰:「王之好乐甚,则齐国其庶几乎?」他日,见于王曰:「王尝语庄子以好乐,有诸?」王变乎色,曰:「寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。」曰:「王之好乐......
2021-03-02
国学经典著作原文赏析:虞书·舜典篇
虞舜侧微,尧闻之聪明,将使嗣位,历试诸难,作《舜典》。曰若稽古帝舜,曰重华协于帝。浚咨文明,温恭允塞,玄德升闻,乃命以位。慎徽五典,五典克从;纳于百揆,百揆时叙;宾于四门,四门穆穆;纳于大麓,烈风雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。询事考......
2021-01-29
国学经典著作原文赏析:礼记·儒行第四十一篇
鲁哀公问于孔子曰:夫子之服,其儒服与?孔子对曰:丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。哀公曰:敢问儒行。孔子对曰:遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。哀公命席。孔子侍曰......
2021-02-02
国学经典著作原文赏析:礼记·玉藻第十三篇
天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外,听朔于南门之外,闰月则阖门左扉,立于其中。皮弁以日视朝,遂以食,日中而□,奏而食。日少牢,朔月大牢。五饮,上水、浆、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。动则左史书之,言则右......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:易经·第二十二卦·贲卦篇
贲卦,有修饰、装饰的意思。离为火,艮为山,山下有火。山下燃烧着火焰,山形焕彩,为贲。贲为贝壳的光泽,引申为饰。故贲象征文饰。事物加一些必要的文饰,可以亨通,特别是柔小的东西加以文饰,才更显其美。《贲》:亨。小利有攸往。《......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:易经·第一卦·乾卦篇
乾乾为天乾上乾下乾(读音qián):卦名。象征天,含有“健”的意思,“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》:“言天之体以健为用,运行不息,应化无穷,故圣人则之。欲使人法天之用,不法天之体,故名‘乾’,不名天也”。卦辞:乾:元、亨、......
2021-02-05
儒家经典著作原文赏析:仪礼·公食大夫礼第九篇
公食大夫之礼。使大夫戒,各以其爵。上介出请,入告。三辞。宾出,拜辱。大夫不答拜,将命。宾再拜稽首。大夫还,宾不拜送,遂从之。宾朝服即位于大门外,如聘。即位,具。羹定,甸人陈鼎七,当门,南面西上,设扃鼏,鼏若束若编。设洗如飨。小......
2021-02-27
儒家经典著作原文赏析:荀子· 礼论篇第十九
有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不......
2021-03-04
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