埃德蒙·斯宾塞，英国文艺复兴时期伟大诗人，外文名Edmund Spenser，生卒时间1552年-1599年1月13日，其代表作品有长篇史诗《仙后》，田园诗集《牧人月历》，组诗《情诗小唱十四行诗集》、《婚前曲》、《祝婚曲》等。
人物生平
查看详细关系图斯宾塞的影响力
埃德蒙·斯宾塞(EdmundSpenser)大约在1552年出生于伦敦的东史密斯菲尔德(East Smithfield)，出生日期模糊。他的父母身份不详，不过据推测，他可能是手工制衣匠约翰·斯宾塞的儿子。当他还是个小男孩的时候，他在伦敦商人泰勒学校接受教育。11569年被剑桥彭布罗克学院录取.在剑桥时，他结识了加布里埃尔·哈维。1578年，他担任约翰·杨罗切斯特主教一段时间的秘书。1579年，他出版了这，这个，那，那个Shepheardes压延机大约在同一时间，他的第一任妻子Machabyas Childe结婚了。他们有两个孩子，西尔万纳斯(D.1638)和凯瑟琳。
1580年7月，斯宾塞前往爱尔兰，为新任命的副勋爵亚瑟·格雷，第14男爵格雷·德·威尔顿服务。斯宾塞在格雷勋爵手下与沃尔特·雷利一起在斯默威克大屠杀的围攻中服役。格雷勋爵被召回英国时，斯宾塞在爱尔兰留任，并在爱尔兰获得了其他官职和土地，芒斯特人工林。罗利在第二次德斯蒙德起义1587年至1589年之间的一段时间内，收购了附近其他被没收的蒙斯特庄园，斯宾塞在北科克州多纳莱尔附近的基尔科曼获得了他的主要财产。后来，他在伦尼(Rennie)买下了第二处位于南海岸的房产，那里有一块岩石，可以俯瞰北科克(North Cork)的黑水河(river Blackwater)。它的废墟至今仍清晰可见。它的废墟至今仍可见。不远处的一棵树，在当地被称为“斯宾塞的橡树”，直到20世纪60年代在一次雷击中被摧毁。当地传说他在这棵树下写下了一些仙后。
1590年，斯宾塞出版了他最著名作品的前三本书，仙女皇后在罗利的帮助下，他前往伦敦出版和推广这部作品。他成功地从女王那里获得了每年50英镑的终身养老金。他可能希望通过他的诗歌在法庭上获得一席之地，但他的下一份重要出版物却大胆地激怒了女王的首席秘书。伯特利勋爵(威廉·塞西尔)。之后，他回到爱尔兰。 到了1594年，斯宾塞的第一任妻子去世了，同年他娶了比他年轻得多的伊丽莎白·博伊尔，她来自北安普敦郡，那里可能是他的家乡。他把十四行诗的序曲阿摩雷蒂写给她，他们有个儿子叫Peregrine。 1596年，斯宾塞写了一本散文小册子爱尔兰现状透视。这篇文章以对话的形式在手稿中流传，直到十七世纪中叶才出版。很可能是因为它的煽动性内容，在斯宾塞的一生中没有印刷。小册子认为，爱尔兰在其土著语言和习俗如有必要被暴力摧毁之前，永远不会被英国人彻底“安抚”。
在1598年九年战争，斯宾塞被爱尔兰本土军队赶出家门奥德·奥尼尔。他在基尔科曼的城堡被烧毁了本·琼森他可能掌握了私人信息，声称他的一个婴儿在大火中死亡。
1599年被赶出家门后，斯宾塞来到了伦敦，次年去世，享年46岁。他死后被葬在威斯敏斯特大教堂的“诗人角”，紧挨着杰弗雷·乔叟。他的第二任妻子幸存下来，再婚两次。他的妹妹萨拉曾陪他去过爱尔兰，嫁给了特拉弗斯一家，她的后裔几个世纪以来一直是科克的著名地主。
韵与理
托马斯·富勒住在英国的沃特斯，书中有一个故事，女王告诉她的出纳员威廉·塞西尔为他的诗付给斯宾塞100英镑。然而，司库反对说这笔钱太多了。她说:“那就给他理由吧。”斯宾塞在没有按时付款的情况下，在她的一项进步中给了女王这个四行诗:
她立即命令司库付给斯宾塞原来的100英镑。这个故事似乎与斯宾塞有关。托马斯教堂斯宾塞显然很难拿到退休金，这是伊丽莎白给诗人的唯一份养老金。斯宾塞在到期时似乎没有什么困难，因为他的出版商庞森比(Ponsonby)正在为他收取养老金。
牧人月历
《牧人月历》或译作《牧羊人日记》(The Shepheardes Calender)，作者最早的田园诗作，是仿照罗马诗人维吉尔等古代牧歌写成的。这十二篇《牧人月历》，每篇正好对应一年中的一个月份，除首尾两首外,都是对话体,主要人物是热情的牧羊人柯林·克劳特。作品描绘了淳朴和谐的乡村生活，赞美人与自然的契合，略带暗讽宗教的虚伪。 虽然，这十二篇田园诗有模仿古典作品之嫌，但也充满了英国精神。
仙女皇后
《仙后》采取中世纪常用的讽喻传奇的形式，是文艺复兴时期的一部重要的宗教、政治史诗。诗人原定写12章，只完成了6章和第7章的一部分，共约35000行，但是这部未完成的伟大史诗早已显示出了万丈光芒，像一座辉煌的殿堂屹立在欧洲文学的高峰之上。长诗以亚瑟王(King Authur)追求仙后格罗丽亚娜(Gloriana)为引子，仙后每年在宫中举行12天宴会，每天派一名骑士去解除灾难，亚瑟参加每个骑士的冒险事迹。
《仙后》的两重寓意：这样一部鸿篇巨著看起来却像一部有趣的传奇故事，很受青少年读者的青睐。但是这部史诗显然有它更丰富的内涵和思想。具体地说，该诗作为讽喻传奇，是有具体的象征意义的。
一般说来，《仙后》的寓意有两大方面。一方面是道德或哲学寓意，一方面是历史或政治讽喻。第一方面较为明确，易于理解;而第二方面则较为隐晦(这是文学自古以来难以摆脱的特性)，但是有识之士则能心领神会。比如，仙后象征当权的女王伊丽莎白：“谎言(Duessa)”象征罗马天主教会和苏格兰天主教女王玛丽;暴君“大错误(Grantorto)”象征西班牙天主教国王菲利浦，等等。
道德或哲学上的寓意显然是诗人的主要意图。想要真正体会出其中真意，最好不要刻意去理解或破译它。正如很多事情是不可勉强的，如睡觉不可过分要求自己快速入睡一样。理解这样含义深刻的史诗最好心平气和得像充满童真的孩子一样，去直接感受它。也就是说，事先要摆脱各种偏见、定势。因为在文艺复兴时期，一切旧的思想模式都在逐渐被新的力量摧毁。人类再也不相信旧的枷锁和束缚了，但是新的一切还没有被确立起来。斯宾塞便是借助古希腊思想家柏拉图的极力追求爱与美的思想，形成了一种“新柏拉图主义”。他试图通过《仙后》来表达他对人类道德的重新设定。所以，我们想要读懂斯宾塞，必经首先学会忘记。忘记自己已经拥有的思想，从头开始去探索人类的思想道德，以至于历史政治。
十四行诗集
斯宾塞的爱情十四行至今仍是世界最优美的爱情诗。斯宾塞十四行诗延续了与莎士比亚十四行相同的结构：三组四行诗加一个对句。诗歌以八行诗节(octave ) 和六行诗节(sestet)连接最后以一个独立的押韵的对句进行概括。莎士比亚十四行：abab cdcd efef gg，但斯宾塞十四行诗的韵律为abab bcbc cdcd ee。斯宾塞的诗有个很明显的特点，注入了当时的的一些新思想，心灵美更胜于外表美，美丽由于诗人的歌颂而得到不朽，人生就像舞台，以及通过对话的运用将民谣体渗入十四行诗中还有诗人所表达的个人主义思想， 诗人将自己置身于诗歌的中心，向读者讲述他的处境，情感，信念。这就是在斯宾塞所处的文艺复兴时期非常流行的抒情诗题材。人们越来越重视个性化问题。中世纪，人被看作是社会的一份子，而十六世纪他却成为一个个体。斯宾塞的诗就是最好的代表之一。斯宾塞的爱情十四行与《婚曲》(Epithalamion, 1959)一起出版，这组诗是为了庆祝他与伊丽莎白.博伊尔Elizabeth Boyle的婚礼而作。
斯宾塞的爱情十四行集中收录在他的《小爱神》(Amoretti,1595),其中包括88首献给妻子的爱情十四行，与众不同：
(1)斯宾塞根据诗节的顺序来安排爱情的发展变化。
(2)素材来自Petrarchan conceits和他亲身历。所以我们不能简单地把斯宾塞的诗看成不仅是对彼得拉克文体的继承，同时也是诗人对自己生活的一种剖析。
(3)斯宾塞最典型的韵律就是：abab bcbc cdcd ee (the Spenserian form)。
(4)由于巧妙地运用古英语文字书写，诗意却浅显易懂，十四行诗中句法以及表达以其不同寻常的新颖而在十六世纪的诗坛上分外出众。斯宾塞甚至挣脱情爱的束缚更加深入的揭示宗教和道德现象和诗歌创作的联系。它的诗歌是身心的倾诉。
斯宾塞诗节
斯宾塞在长诗《仙后》(Farie Queen 1590～1609)中探索出一种新的十四行诗格律形式：每节9行，前8行都是每行10个音节，第9行为12个音节，按ababbcbcc押韵，被称作“斯宾塞诗节(the Spenserian stanza )”
斯宾塞诗歌的特点
斯宾塞诗歌有五大特点：1 完美的韵律 2 罕见的美感 3 奇妙的想象 4 崇高的道德纯洁性与严肃性 5一种献身的理想主义 。除此之外，他还多次使用一种怪异的语言模式及废弃不用的词汇，以增加作品的乡土气息。正是斯宾塞的理想主义，对美的热爱以及精美优雅的诗文韵律使他成为“诗人中的诗人”。
影响
虽然斯宾塞在古典文学中读得很好，但学者们注意到，他的诗歌并没有颠覆传统，而是他的诗歌。这种个性在某种程度上可能是由于缺乏对经典的理解。斯宾塞努力模仿古罗马诗人维吉尔和奥维德他在学校期间学习过的人，但他的许多最著名的作品都与他的前辈有很大的不同。他的诗歌语言刻意陈旧，让人联想到早期的作品，如坎特伯雷故事的乔叟和坎佐尼埃的弗朗西斯科·彼得拉卡斯宾塞非常钦佩他。
圣公会[23]作为新教女王伊丽莎白的信徒，斯宾塞尤其被一些天主教徒散布的反伊丽莎白时代的宣传所激怒。像宗教改革时期的大多数新教徒一样，斯宾塞看到一座充满腐败的天主教堂，他认为这不仅是错误的宗教，而且是反宗教。这种情绪是精灵皇后战役的重要背景。
斯宾塞被查尔斯·兰姆称为“诗人的诗人”被约翰·米尔顿,威廉·布莱克,华兹华斯,约翰济慈,拜伦勋爵，和丁尼生勋爵和其他人。在他同时代的人中沃尔特·罗利写了一首赞扬诗给仙女皇后在1590年，他声称佩服和重视斯宾塞的作品比其他任何英语作品都要多。约翰弥尔顿的阿罗帕狄加(Areopagitica)提到“我们的圣人和严肃的诗人斯宾塞，我敢说他是一个比他更好的老师SCOTUS或阿奎那"。在十八世纪，亚历山大·波普把斯宾塞比作“一位情妇，我们看到了他的缺点，却把她和他们都爱在一起。”
爱尔兰现状透视
在他的工作中爱尔兰现状透视(1596年)斯宾塞讨论了未来的计划征服爱尔兰，最近的上升，主要是休·奥尼尔已经证明了以前的努力是徒劳无功的。这项工作在一定程度上是为了保护亚瑟·格雷·德·威尔顿勋爵，他被任命为爱尔兰副勋爵1580年，他对斯宾塞的爱尔兰思想产生了很大的影响。
这篇文章的目的是表明爱尔兰非常需要改革。斯宾塞认为，“爱尔兰是国家的一部分，它必须首先得到治愈和改革，然后才能欣赏到国家的良好法律和祝福”。在爱尔兰现状透视斯中宾塞将爱尔兰人的“罪恶”划分为三大类：法律、习俗和宗教，这三种因素共同作用于创造破坏性和堕落的人。工作中给出的一个例子是名为“的本地法律体系。”布列宏定律它凌驾于英国君主制的既定法律之上。这个制度有自己的法庭和处理违法行为的方法。它已经流传了几代人，斯宾塞认为这个系统是一个本地的落后的习惯，必须被摧毁。(法律对谋杀的处理方法雷茨或者说，好吧，对于凶手的整个家庭来说，英国人尤其害怕，在他们的新教徒看来，杀人犯应该为他的行为而死。) 斯宾塞虔诚地希望爱尔兰语应该被根除，写着如果孩子们在英语之前学到了爱尔兰语，“所以说爱尔兰人，哈特必须是爱尔兰人;因为由于哈特的丰富，唐吉人说”。 他敦促爱尔兰的政策，指出对农作物和动物的破坏已经成功地摧毁了第二次德斯蒙德起义(1579-83)，尽管土地富饶：
