在中国古代史上，经常见到异族人的身影，明朝时期就有一位叫利玛窦的外国传教士，他给后世留下了很多关于明朝中国的民间采风记录，真实的反映了当时那个阶段人们的生活。中国朋友“让我告诉仆人谢绝访客，说我不在家。我告诉他......

徐光启向利玛窦学习西方数学的初衷，或许来自他对古代算学衰落的认知，其中《九章算术》是中国古代算学的代表和典范之作，而西方数学则能补全其中的不足，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。贵义重证：为度数之学进入实学内......

利玛窦，一个在中国历史上留下深刻印记的名字。他是一位来自意大利的传教士，他的到访，不仅为中国带来了西方的科学技术，更为中西文化交流搭建了桥梁。那么，利玛窦究竟是谁?他又是在何时来到中国的呢?一、利玛窦是谁?利玛窦(......

利玛窦(1552年10月6日—1610年5月11日)，意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。......

晚明的西学东渐，樊树志等先生论述已多，在近年全球史大兴的背景下已经日益成为热点。欧洲的科学技术、宗教哲学传入中国，连内阁大学士徐光启都成为天主教徒，使中国文明蕴含了新变的可能性。但与此同时，中国文化对欧洲的影响......

在西方汉学的历史长河中，有一位名叫利玛窦的耶稣会士，他以卓越的学识、高尚的品质和坚定的信念，成为了中国历史上最重要的西方传教士之一。他的一生，是对中国文化的深入理解和尊重，也是对基督教福音的坚定传播。利玛窦，原名......

导语：利玛窦和徐光启都是中西文化交流的重要代表人物，他们通过自己的努力和贡献，推动了中西文化的交流和融合。下面就让我们一起来了解一下利玛窦与徐光启的故事。一、利玛窦的生平和经历利玛窦是意大利耶稣会士，他在中国......

导语：利玛窦是意大利耶稣会士，他在中国生活了近40年，为中国带来了许多西方文化和科学知识。但是，他在晚年时却选择留在中国，不回意大利。下面就让我们来了解一下利玛窦为什么不回意大利的原因。一、利玛窦的传教使命利玛窦......

利玛窦是哪国人传教士利玛窦是意大利人，利玛窦是他的中文名字，原名叫玛提欧·利奇。利玛窦出生于1552年，经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书，先是在家乡当地的一家中学后又急速在另一家......

利玛窦是谁?利玛窦墓为何安葬在北京市委党校里?利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交......

利玛窦，一位在中西文化交流史上留下重要印记的人物。他的地位如何?他又为何远赴重洋来到中国?这些问题的答案，都蕴藏在他一生的事业和贡献中。利玛窦是16世纪欧洲耶稣会的重要传教士，他的地位在教会内部举足轻重。他是罗......

利玛窦，一个在历史长河中留下深刻印记的名字。他是一位意大利耶稣会士，也是最早将中国文化介绍给西方世界的使者之一。他的一生充满了传奇色彩，他的事迹至今仍被人们津津乐道。那么，利玛窦是谁?他又是在何时来到中国的呢?......

一、引言在历史的长河中，有许多人以他们的智慧和勇气，为不同文化的交流与融合做出了巨大的贡献。其中，明朝时期的意大利传教士利玛窦，就是一位不可忽视的重要人物。他以其深厚的学识、卓越的才智和坚定的信念，成功地在东西......

徐光启，明朝著名的天文学家、数学家、地理学家和农学家，被誉为“中国科学史上的巨人”。然而，这位伟大的科学家在他的时代也曾经有过一位重要的外国朋友——意大利传教士利玛窦。本文将揭秘徐光启与利玛窦的关系，带你了解......

一、引言当西方文明与东方智慧在历史的长河中交汇时，有一位名叫利玛窦的意大利人，以他的勇气和智慧，成为了这场文明交流的重要桥梁。他是一位东方的使者，将中国的文化、哲学和科学传播到欧洲;同时，他也是一位西方的朝圣者，......

导语：利玛窦是意大利耶稣会士，他在中国生活了近40年，为中国带来了许多西方文化和科学知识。下面就让我们一起来了解一下利玛窦给中国带来了什么。一、利玛窦的生平和经历利玛窦于1552年出生在意大利热那亚市，是一名耶稣会......

明万历年间，利玛窦在澳门登陆后惊讶地发现，这个古老而遥远的东方之国原来就是柏拉图的“理想国”。他告诉西方人一件重大的事实：“他们全国都是由知识阶层，也就是一般叫做哲学家的人来治理的。”他还煞有介事地告诉欧洲老......

中国朋友“让我告诉仆人谢绝访客，说我不在家。我告诉他，我们不能说谎话。他听了笑道，在中国这并不是罪过……利玛窦是耶稣会的传教士，历史上第三拨来华的基督教人士。元朝那会儿，他的意大利老乡马可·波罗在游记里记载着，中......

利玛窦与张养默的第二次翻译是在王肯堂的主导下进行的，但具体开始和结束时间都十分模糊。年后于1599年2月6号乘坐王应麟的官舟来到南京，暂住承恩寺，王樵等人来到利玛窦住处拜访，并送上厚礼。这是王樵与利玛窦的第一次会面......

但这样一种被利玛窦赞美的科举制，却在1905年废止，从而使这一年成为新旧中国的分水岭;它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，其划时代的重要性甚至超过辛亥革命;就其现实的和象征性的意义而言，科举革废代表着中国已与......