齐天大圣故事，和猴行者故事，是两个不同的系统。这两个故事里的主角，是两个猴而不是一个猴。西游故事为了丰富剧情，硬把齐天大圣故事派作猴行者故事的前传。于是就形成了今天的《西游记》。但是，齐天大圣的远祖们，是很多的。比如教越女剑法的白猿、《陈巡检梅岭失妻记》里的猿精申阳公、《古岳渎经》的无支祁等，他们都是齐天大圣的远祖，但是，它们似乎都是猿，而不是猴。
越女剑的故事，最早是汉代《吴越春秋》里的，又被金大侠写成非常好看的《越女剑》，明说是一只大白猿。又如那位申阳公，书里就明说：”此怪是白猿精，千年成器，变化难测。“《古岳渎经》里也说这位无支祁：”锁之未见一兽，状有如猿，白首长臂，雪牙金爪。”恐怕也是一只猿了。
如果勤翻古书就会发现，我国古代有关灵长目动物的神怪故事，猿比猴多得多了。《太平广记》猿的故事占三卷，猕猴只有区区几条而已。《白猿传》写了一个白猿精强抢民女的故事，这也是孙悟空的一个原型。就是杂剧《二郎神锁齐天大圣》里，齐天大圣说“我轻舒猿臂”云云，似乎也是猿精。另外里面又有一个插科打诨的猕猴精，明显比齐天大圣猥琐多了。
所以说，齐天大圣和猴行者的不同，除了一个是本土故事，一个是佛教故事外，还大致可以分为猿、猴的区别。虽然普通民众统称为“猴”，但在生物学上还是有分别的。猿比猴大，没有尾巴。所以我们看中国传统故事里，带有神性的一般是猿。
