大禹，之前并不叫大禹，他叫姒文命，是因为治水有功才被人们尊称为大禹。
相传他是帝颛顼的孙子，父亲是鲧，曾因为在尧手下治水失败而被杀，母亲是莘氏女修己。舜即位后，因为治水有功，被推举为继承人。关于大禹的故事，最有名的就是他在治水期间，三次路过家门而没有进去吧。那么他的生平呢?
在尧舜时代，帝王的确立方式是禅让的，所以在舜死后，已经通过上天认证的大禹本该顺应天命，但是他却避居阳城，想要把帝位让给舜的儿子商均，然而天下的诸侯却并不买账，依旧去朝见他。所谓“得民心者的天下”，有了天下人民的拥戴，禹的继位便顺理成章了。他继位后，在安邑建立了都城，定国号为夏。并且把丹朱分封给了唐，商均分封给了虞。重新改定了历日，把建寅之月定为了正月，同时又把天下所有的铜都收缴了上来，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。
当上天子的禹认为自己肩上的担子更重了，于是他广纳贤士，认真听取他人的建议，是一代贤帝，最显著的功绩，就是治水和划定中国国土为九州。
可以说，大禹之所以能当上帝王，是因为他的治水之功，和他心怀天下的胸襟，而他当上帝王之后确实也没有让百姓失望，他一心为民，做了很多有利于百姓的决策。个人认为，尧舜禹时期的帝位禅让制在一定程度上是可以选拔明君的。
与大禹有关的传说有哪些
关于大禹的出生，相传鲧并不是大禹的父亲，而是大禹的母亲，鲧在治理黄河洪水失败后，被舜处死，但鲧当时肚子里已经怀了大禹，在她死了之后人们将她的肚子剖开，取出了大禹，此事被后世成为“剖鲧取禹”。
关于大禹的妻子，相传大禹为了治理水患，竟到了三十岁还没有结婚，而且他也从未考虑过娶妻成家。但在涂山时，大禹遇到白色九尾狐，由白色九尾狐为其牵红线，使大禹遇到了涂山氏女娇，并且一目倾心，最后两人在分离了一段时间之后，成亲了。后来，再一次意外中，涂山氏女娇发现大禹竟是一头长得无比凶残的狗熊，随即逃离，大禹以熊模样穷追不舍，致使涂山氏女娇最后力竭，在嵩山下化成了一块石头，后来石碎，大禹的儿子启出世。
关于大禹治水，在其母亲鲧死去之后，大禹继承了他母亲的遗志，继续治水，他总结了鲧在治理洪水时所有的经验教训，治水十三年，一直都是勤勤恳恳，不敢有一丝一毫的懈怠，不言辛劳，甚至于三过家门而不入，更是走遍了天下，熟记各个地方不同的地形等特点，最后终于将水患给解决了。在大禹即位后，将天下化成了九大州，将各个地方的洪水入海方向都给出了明确的规定。
大禹在即位后的第十年，死在了会稽。他死后，他的儿子启夺得了王位，将禅让制变成了继承制，创立了第一个奴隶制国家，夏。
大禹九鼎是什么的标志
大禹，又叫禹、帝禹，是黄帝的后代，他的父亲是鲧，他的母亲是修己。他最被人熟知的就是他治黄河水的事迹。大禹继承父亲遗志治理黄河水患，采用疏导之法，将黄河水引入大海，解决黄河水患，造福于民，被称为“伟大的禹”，因治水有功，舜将帝王之位传给他。
大禹初登大位，有些诸侯王心里不服从，他知道后召开涂山大会，向各位诸侯表明心迹，表示愿意听各方意见，改正自身缺点。他的胸襟和气魄让诸侯心悦诚服，自此诸侯真真正正的臣服于他。涂山大会也是标志着夏王朝的建立和统一。
涂山大会后，诸侯国家常常进贡本国的珍贵物品到阳城(当时夏朝的首都)，其中青铜器尤为珍贵，在当时是贵族的象征，代表权力和地位。众多的青铜器，让大禹产生铸造大鼎来纪念涂山大会的想法，于是命人将青铜器铸造成九个大鼎，一个鼎代表一个州，九鼎就是代表九州，九州是大禹依照山川地貌和人文风情划分的九个地区。九鼎集中表示王权集中，后来九鼎成为皇权的标志。
大禹对人类的贡献可谓是非常大，因为治水并不是容易的事情，在当时简陋的条件下，他治水十几年，终于将黄河水引入大海，造福了黄河沿线的百姓，也为后世带来了治水的方法，他所筑的九鼎不仅仅是皇权的象征，也是他对天下的爱心。
大禹神话园地点环境介绍
大禹神话园是以大禹神话故事为主线，将神话中的故事用雕塑的形式重现情节的观景园，在武汉汉阳晴川阁跟长江大桥中间的长江江滩上。大禹神话园的面积约2400平方米，有四个部分组成，分别是上区、中区、下区和中国洪水文化展示馆。
大禹神话园的上区是从汉阳桥头的北侧开始，一直到大禹祭祀台的南侧。主要有玉面人像，双龙门，“应龙画河海”雕以及鲧治理洪水时的相关故事的透雕。
大禹神话园的中区是从祭祀台到圆形九鼎广场，并以其为中心，它的组成部分有铜雕、圆雕和高浮雕三种雕塑组成。铜雕有：大禹生、“搏杀相柳”、九尾狐说亲、禹阅九鼎(大禹在继承了帝位之后，将天下划分为了九大州，在神话园中分别用九个动物即：龟、鳄、猪、羊、虎、熊、象和犀牛，将九个鹰鼎托起，这样来代替九大州)。圆雕主要所表现的故事时间是大禹治水时期三过家门而不入的情形。高浮雕则是大禹在北方治理洪水的传说系列。这些雕塑都是可谓是珍贵的玩意儿，尤其是大禹在北方治理洪水传说系列的高浮雕是目前我国国内最大的高浮雕。
大禹神话园的下区则是从大禹的祭祀台北面到晴川阁景区外墙围的江滩边儿上。在大禹神话园的下区主要是用链式浮雕来表现大禹在南方治理洪水的一些点滴。还有一个印章蓝田石刻和一根六米高的镇江柱。
中国洪水文化展示馆则是在汉阳的洗马长街，地面是有青石板铺成，展厅的大概面积有800平方米。
大禹的儿子启结局如何
大禹的儿子是启，在大禹死后启夺取了政权，破坏了尧舜禹的禅让制度，成为开启中国几千年世袭制度序幕的第一人。所以，启才是中国传统意义上的第一个帝王。
启像
而启之所以能称帝，其实和大禹也分不开关系。在大禹晚年的时候，因为治水有功而大大提高了部落首领的威信。从那时候起，他就已经从部落首领变成名副其实的国王了。这在一定程度上为启后来的称帝奠定了坚实的基础。
启励精图治，算是上古时期颇有作为的君主。他通过武力取得既有政权，建都安邑，自然会有一些部落对他的领袖地位口服心不服。尤其是那些自己拥有雄厚实力，同时对权力有觊觎之心的部落首领。其中有扈氏就是一个著名的代表，首先公然表示了不服。这就导致了激烈的启伐有扈的甘之战。
有扈氏是当时一个强大的部落，大禹时代就讨伐过它，但是一直没有把它消灭。从某种意义上来说，他们之间的战争就是一场权力之争。而启讨伐有扈氏也可以称得上是禹伐有扈的延续，目的都是为了巩固自己的政权。启和有扈氏的实力在伯仲之间，是强强相遇。狭路相逢勇者胜，经过长期的角逐，启终于取得了胜利，这场胜利来之不易。
到了晚年，启的几个儿子争权夺利，骨肉相残，爆发了武观之乱，这可以说是启给他们开了一个头。最后，启因为荒淫无度而病死。
大禹故里在什么地方
大禹的父亲鲧的封地是在户县，也就是说户县是大禹父亲的居住地，也是他的出生地。 在他当官后，曾经治理过户县的沣河、渭河，并且那里有很多关于他的传说。
大禹故里图片
或许你会说传说什么的最不靠谱了，但是你要知道的是，在最早没有文字存在的年代里，关于历史的传承还真是靠着人们一代一代口述的。当然了，关于大禹的故里是有考古证明和文献记载的。
在户县的余姚村是有相关的碑文记载的，再者就是《户县志》上也有记载， 三过村东有禹王庙。《连山易》也有写到，大禹的父亲鲧被封在，而崇就是户县，这也就证明了前文所提到的大禹的父亲居住在户县，同时大禹也在那里出生的。
再者《户县文史资料大观》第328页也有同样的记载说户县是鲧的封地，大禹在那里出生而且长期生活在那里。在户县的傩舞中还保留了傩步，也就是禹步，这是一种起源于大禹走路姿势的舞蹈，是为了纪念大禹而存在的，同时户县那里还有很多的禹王庙，现在依旧香火鼎盛的。
另外就是大禹故里风景名胜区被批准是在一九八九年三月二十三日，批准的政府是绵阳市人民政府。也就是川县禹里羌族乡境内，离绵阳市有100公里，景区占地30平方公里。现在你了解了大禹的故里了吗，有机会可以去风景区旅游，也可以去户县看摊舞!
