很多人都不了解古代皇帝犯错了怎么办，接下来跟着本站小编一起欣赏。
我们常说人非圣贤孰能无过。中国古代几千年来，始终面临一个问题，那就是皇上犯错该怎么办?
平民百姓哪怕是官员犯了错，就该批评、悔过、道歉甚至处罚。但是皇上太特殊了，皇帝的权威有时候还需要保护。而皇帝自己呢，从人的本性来讲，谁能愿意道歉、认错，或者心甘情愿接受处罚?那么皇上犯错了该怎么办?
一、小错
皇帝犯错首先要向大臣道歉，然后才是百姓。而且他犯的错，大臣知道、百姓也未必知道。所以皇上犯错了，第一个办法是向大臣那口头认错。
中国有句老话叫君无戏言，自古以来皇帝的话就是王法。然而在历朝历代，也有一些皇帝犯了错误，不单是被臣子怼得没话讲，还得乖乖收回成命向臣子道歉。
当然这些皇帝犯的基本上都是一些不会动摇国家根基的小错误，选择认错的方法呢，也很简单直白，就是口头认错道歉。
能放下面子道歉的皇帝都不一般，而是历史上一些铁腕治国的强人。
中晚唐时期、唐宣宗李忱，他的能耐比他的祖宗李世民，也不见得差多少。因为在晚唐时候经过安史之乱，大唐的国力已经不行了。但是唐宣宗为解决安史之乱遗留下的种种问题，可以说想尽了办法，而且确实也卓有成效。
唐宣宗一生政绩卓著。当然他治国是一副铁腕强人的派头，虽然每次跟大臣议事的时候都和颜悦色，工作的时候不发火，但每一次谈罢工作跟大臣闲聊的时候，非常严肃，把大臣们工作中存在的失误点出来，有些大臣吓得面如土色。
那么他自己犯错了怎么办呢?事情是这样的。唐宣宗的亲舅舅郑光。倚仗自己是皇亲国戚，占地圈庄园还不交税，偷税漏税。正好遇上一位刚正不阿的京兆尹(首都市长)韦澳。见郑光竟然知法犯法，就把郑光庄园管事的人收监了，这可急坏了郑光。
这人是郑光左膀右臂，他赶紧跑到他姐姐郑太后(唐宣宗生母)那诉苦，希望郑太后能向皇帝求情，郑太后觉得自个儿子很孝顺，就把这事儿跟唐宣宗说了，让唐总想着办法把人给放了。
母亲开口了、又是为了舅舅，唐宣宗就找来韦澳求情。结果被韦澳堵回去了。韦澳说：“郑光家庄园那个管事，犯的是偷税漏税的国法，难道因为郑光是皇上的舅舅，就徇私枉法吗?”
唐宣宗只能语带恳求地说：“要不这样行吧，你把那个管家捆起来打一顿，打完放了就算了。”皇上和颜悦色、卑躬屈膝到这一步，照理说一般大臣都给面子。
没想到这位韦澳大人是一个刚正不阿的人，直接就怼了回去：“皇上您要想从轻发落他也好办，您下命令呗，君叫臣死臣不得不死。您直接下个圣旨把他放了，那我奉旨就是了。您又要我依法办事，还要我循私情，这我可更弄不了。”
把唐宣宗怼得哑口无言。经过一番思考，唐宣宗认识到自己做得不对，他很真诚地向韦澳道歉：“我不对，你该怎么办就怎么办吧。”
回去跟母亲郑太后说：“让我舅赶紧交钱吧，韦澳这个人我也制服不了，再不交钱，就不单是管事人受处罚，可能我舅都得被弄进去。”
唐宣宗这一番添油加醋，郑太后也吓得不轻，赶紧让自己弟弟把钱补上。
唐宣宗虽然受了臣子的窝囊气，却没有怪罪对方。可以看出他是个好皇帝。这一点跟他老祖宗李世民很像。李世民当年虚心听取魏征的意见，而且魏征批评皇上也不讲情面，李世民也多次向魏征道歉。
其实这一点非常重要。现今生活中的单位领导犯了错，若不向周围人道歉，久而久之下级就会认为这人根本听不得不同意见。不敢说一些不同意见，时间长了，领导就等于啥也不知道，只能听得到好话，对未来发展非常不利。
二、大错
皇帝犯了大错，国家遭受了大灾，甚至政权动荡，这时候就有另一种常见的认错办法，发布罪己诏。
罪己诏是古代皇帝检讨自己过失过错，发布的一种文书，它比口头认错儿更具备正规性。
罪己诏有两个功能：一是表达皇帝为了国家和人民，愿意把事情办好的愿望;二是可以笼络人心。
君王下罪己诏，一般也分为两种情况：一种是被形势所逼，不得不下罪己诏;第二种是认识到自己的错误，真心悔过。其实大部分罪己诏都是第一种情况，为形势所迫。
当然也有真心悔过的，比如汉武帝晚年下的《轮台罪己诏》。被认为是最有名的，也是最真情实意忏悔错误的一份罪己诏。
汉武帝那个时候的西汉很强盛，但是到他晚年出现了统治危机。这种统治危机是他自己作出来的。
他晚年时一心想要成仙，相信方士和巫术，对身边人疑神疑鬼。还误信小人谗言，认为有人用巫蛊之术害他。所以汉武帝发动了对巫蛊之术的清算，史称巫蛊之祸。有大量的上层军政人物被杀，动摇了国家根本。
当时丞相公孙贺的儿子公孙敬声，被人告发用巫蛊诅咒汉武帝，结果父子同下大狱。大将军卫青的长子长平侯也被诛杀。更严重的是，太子刘据也被人诬陷，结果刘据不甘心束手被擒，起兵反抗，失败之后自杀身亡。皇后卫子夫也上吊自杀。
结果痛失爱妻爱子的汉武帝，这时候如梦初醒痛悔不已。把害太子这些人都给打入死牢，可这样一来朝廷就乱了。每天都死人，大家过的噤若寒蝉。
巫蛊之祸虽然是汉武帝的家事，但是君王的家事就是国家大事。一旦要出事，必然波及众生、血流成河、国家动荡不安。
汉武帝确实后悔了，他深刻反思了自己所作所为，亲自写了罪己诏，诏告天下。向全天下人公示自己的罪状，推翻了以前自己一直奉行的一些政策、口谕，并且下令停止苛捐杂税，让老百姓得以休养生息。
中国历代皇帝里，向汉武帝这么诚恳，向天下百姓认错的皇帝不多。所以这一点，还是赢得了当时百姓的民心。
众多皇帝的罪己诏当中，汉武帝应该说这个罪己诏是最真诚的。还有一个罪己诏很滑稽，就是中国历史上的最后一份罪己诏。
辛亥革命爆发之后，袁世凯当大总统，接着他冒天下之大不韪，当起洪宪皇帝。结果激起了全国各阶层的愤怒。在民愤之下登基短短83天后，袁世凯迫于各方压力，宣布取消封建皇帝制度，恢复中华民国，并下了一纸罪己诏。
袁世凯在各方愤怒讨伐之下，身体一天不如一天，他退位77天之后病死。他这份罪己诏也成了最荒唐最尴尬的忏悔。
在中国历史长河当中，从汉文帝第一次发布罪己诏，到凯最后一次发布罪己诏，总共有89位皇帝下过260多份罪己诏，跨度长达2085年。形成了中华皇帝独有的罪己文化。
罪己诏往往是皇上，为了安抚民心，不得不下。因为一道罪己诏等于让老百姓都知道皇上有错，这对皇上的权威肯定是个动摇，所以一般皇上不到万不得已不这么干。像汉武帝那种因为失去了亲情，而真心悔过的，确实不多。
三、不大不小的错
犯小错口头道歉、犯大错罪己诏，但是错误不大不小，光口头道歉还不足以体现法律的威严，这时候怎么办呢?
三国，曹操讨伐张绣的时候，规定士兵不能祸害老百姓田地，结果他自己的马受惊了，马踏青苗。
按曹操之前的规定就得斩首，但是他是三军统帅，不能死，就割发代首。因为在古人眼里看来，头发代表父精母血，跟自己的首级差不多，所以曹操割一绺头发挂在旗杆上，用自己的头发代表首级，名义上自己也接受了斩首的惩罚，以此平复军心、要买民心。
还有一件很有意思的事。大清皇帝入关之后，修自己的陵寝面临缺乏上等材料的问题。短时间内想弄到好料挺费劲，就把眼光盯到大明皇帝陵上，经常把十三陵这些大明皇帝陵给拆了，把里边好料拿出来修自己的陵墓。这种情况下，有些大臣就不满意了。
从皇太极开始到入关之后，顺治、康熙、雍正都干过这事，到乾隆的时候变本加厉。
拆明陵的材料来修建自己的陵墓，还包括皇宫也用得上。一些汉臣意见就很大。刘墉就对乾隆说：“大清律里面有一条偷坟掘墓斩立决，您是大清皇帝，怎么公然违背律法呢?何况您这么干，岂不寒了天下汉人的心。”
乾隆一想也对，是自己这事做得不对，但事情已经做了，怎么办呢?也不能把乾隆来个斩立决。
这时候刘墉出个主意，让乾隆下江南，并且让乾隆在衣服里面穿件肚兜，把这个肚兜里的棉布绳子改成银链子，这样暗含皇帝披枷带锁发配江南，以此赎罪。
乾隆一琢磨，这办法不赖，保全了面子，也算给朝中汉臣一个交代。乾隆听从了刘墉的建议，把肚兜的布带改成银链，就这么去江南。后来这种银链肚兜传入民间，还成了古代一个时尚内衣。
坦白来说每个人一生都会犯错，认个错没什么了不得，尤其是一个国家的最高统治者，无论是政策还是法规，都有可能犯主观主义错误，容易出现一些问题。
这时候向百姓道个歉没什么了不得，也不会损害自己的形象。反而一味地塑造伟大、光荣，把自己推向神坛制造个人崇拜，这就有好大喜功的嫌疑。在现代文明社会里是完全不必要的，有的时候最高统治者的道歉，往往代表着一个国家的文明程度。
