古代因为战争而导致马匹稀缺，驴作为畜力工具，以其优良的生理属性成为马的替代者，这从一定程度上缓解了社会对于马匹需求的压力，在百姓生产生活中扮演着非常重要的角色。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
一、 唐宋小说中驴的类型
1、出行工具
衣、食、住、行是人们日常生活的四大组成部分。出行是其中之一，被人们广泛地关注着。无论是商品运输，还是日常出行，大都需要出行工具。出行工具也伴随着时代的发展而不断改变，为了适应社会的发展而不断被完善。唐宋之前，出行工具较为单一，多数以马、牛作为主要的出行工具。随着社会的进步，民族之间的相互交融，出行工具除了马、牛之外，还出现了骆驼、驴等畜力出行工具，并且在车舆制造方面也更为复杂多样。驴作为出行工具在唐宋小说中多有体现，突显出驴在人们生活中的重要地位。纵观科举制度的发展历程，可知科举考试贯穿于隋唐及其以后的整个中国古代社会，这种以考试为选拔人才的主要方式，对国家政治、经济、文化都产生着巨大影响，因此书生们以参加科举考试为主要任务，希望能够通过科举考试入仕为官，实现自身价值。在唐宋小说中，可以找到许多关于书生骑驴赴试京师的例子。
驴在小说中广泛地成为书生们赴京赶考的出行工具，其自身高强度的耐受能力能够适应恶劣的环境。驴具有食量小、不易生病、体力好能长途骑行的优点，但由于驴的速度缓慢，对于赴考的书生来说，会有一定的局限性。中国古代官制体系十分庞杂，官员会随着官职的变动而到不同地方任职。对于交通不便的古代社会来说，赴远任职是一件极其不易的事情。从时间上来说，由于道路的闭塞与交通的不发达，路途中会花费几个月甚至更长的时间。从行程上来说，路途遥远会产生多余的物资消耗。远任赴官之行还会受到气象、疾病等因素的影响，可谓是道阻且长。赴远任职，路途遥遥，人们会结合实际情况考虑，谨慎地选择出行工具。一般而言，人们会选择耐力强、力量大、适应能力强的畜力作为出行坐骑，因此马是远距离出行的最佳选择。社会中自从驴的出现，驴的功能价值不断被人们所挖掘，驴在诸多方面便替代了马。
2、日常骑行
唐宋时期，马是非常重要的出行工具，但是由于战争对马的需求量很大，马匹数量减少，马价较高，因此这一时期的马属于较为高级的出行工具。驴是比马低一等的出行工具，因为驴的价格比马的价格低，于是驴被民众广泛地使用于日常出行。宋代，人们日常骑驴出行也具有普遍性，从张择端的《清明上河图》上可观之。
《清明上河图》描绘了一幅宋代汴京的社会生活风貌，揽阔这个地区的山川名胜、城郭农村、街道车马、商铺居民等，表现出汴河地区春回大地之际，一片繁忙的景象。唐宋时期由于马匹的高贵，非一般人能够负担骑行，相比之下，驴较平贱，且脾性比马温顺，体态比马矮小，便于骑行，故在骑马受限制的情况下，骑驴便迅速拥有大众性、普遍性的特点。战争之际，承载运粮的交通工具十分重要。驴速缓慢，以驴运输粮食，其速度可以与大军保持一致。粮食是人们维持日常活动的基本保证，同样在军事战争中，粮食是士兵们作战的保障。因此，粮食的供给关系到战争的胜败。驴被当作军事运输工具之一，足以看出驴对于军事战争的重要性。
二、小说中的人与驴
1、士人与驴
唐宋时期，贫困书生入仕为官的理想，大都可以通过参加科举考试的途径来实现。科举制的产生与发展，一定程度上打破了贵族垄断官场的局面，给予了读书人较为公平的入仕机会，寒门书生便能通过参加
科举考试步入仕途，让理想照进现实。在唐宋小说中，写到贫困书生与驴的篇目较多，赴京赶考及科举未第的贫寒士子都属于贫困书生的范畴。人们因贫困而乘驴的现象在当时社会中是普遍存在的，这在唐代小说中多有反映。如《续玄怪录 杜子春》中的杜子春在家境殷实的时候骑马，在家境败落之后去马从驴，之后甚至无法负担驴而只能徒步而行。
唐沈既济《任氏传》中的郑六和韦崟因为家境不同而骑乘不同，富有的韦崟骑马，贫困的郑六骑驴。上引材料说明了在唐代社会，骑驴是社会身份地位及经济实力的象征，一般而言，富者骑马、贫者骑驴。驴对于赴京赶考的寒门士子和科举未第的贫困书生都具有重要意义。赴京赶考的贫寒士子不畏路途遥远、坚守内心信念，为了求取功名，满怀期望进京赶考。即使赶考路途遥远而艰险，会因经济因素导致食不果腹，会因环境因素感到孤独惶恐，在这样的情况下，驴的存在具有极强的安全感，具有陪伴作用。
但由于驴速缓慢、不可抗的自然因素，会使赴考途中困难重重。而对于那些经历了科举考试，却未获得功名的落第书生而言，驴的存在仍具有重要意义。骑驴一方面体现出他们贫穷的困境，另一方面又能促进落第士子的情感表达。科举落第之士，内心必然忧伤凄凉，乘驴更加突出其郁闷的心态。尤其将屡试不第的书生与“蹇驴”残弱的形象相结合，更能突显出书生不能如意的生活状态及内心的孤独与凄凉。小说中的驴还具有重要的叙事意义，不仅能创设故事发生的背景，还对小说中人物的命运起着至关重要的作用。
2、落魄官员与驴
唐宋社会，驴被广泛地饲养与使用，唐宋政府对驴的管理与使用比较严格。唐宋时期，上至王公贵族，下至平民百姓，都与驴有着密切的关系。一般而言，驴是身份地位的象征。官员与驴的关系，最初受制于国家政策，由官位的高低决定官员骑马或骑驴。据前引《唐律疏议》记载，官员的官职越高，分配到马的数量越多，官职低者，分配到马的数量越少，有些官职低微的官员达不到配马标准，便只能骑驴。对于官员来说，为官之路并非总是坦途，官员的升迁与贬谪是官场中常见之事。
落魄的官员与驴的结缘，一方面是由于贫困所致，因为贫困而只能选择骑驴。另一方面取决于官员的内心选择，对于曾经落魄的官员而言，“蹇驴”的形象具有象征意味，如同他们的人生经历和起伏不平的仕途，骑乘蹇驴，能够体现出他们身上具有一种坚韧的品质，即使生活窘困，仕途不顺，但他们依然坚守内心的那一方净土。
三、人与驴
1、赴远骑行的妇女与驴
一是从现实因素来考虑，寻夫路途遥远，需要借助出行工具，但是对于生活贫困的妇女和孩童来说，他们只能负担价格较为低廉的驴。二是从身体状况方面来说，妇女和孩童都属于弱势群体，千里之行，路途遥远，驴的身形较小，速度较慢，安全系数高。三是从心理方面来说，行旅途中，山高水长，环境恶劣，会发生许多难以预料之事，驴可以陪伴妇女和幼子，给予他们一种安全感。赴远骑行的妇女多是以寻亲为目的，千里之行，选择骑驴有必然的因素。一方面，赴远骑行的妇女都有具有贫困的特征，驴价低廉，能够赴任远行，属于经济实用型的交通工具。另一方面，驴身形矮小，脾气较为温顺，便于女子的骑乘，安全系数较高，且驴行速缓慢，适合女子、孩童的长距离出行。
2、农民与驴
农民群体历来是中国社会人数最多的群体，在中国古代社会，自给自足是古代社会小农经济的主要经营方式。由于生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力和畜力。牛、马、驴等牲畜可用于耕作，是重要的畜力工具。除此之外，驴在农村还可用于乘骑赶集，适于山区驮运及家庭役用。由此可知，驴与农民的关系主要有二，一是用于农事生产，二是帮助农民驮物。驴在唐代社会的作用十分显著，尤其在战争时期，驴不仅被运用于军事运输上，还能够代替牛马进行农田耕耘，与农民生活密切相关。
结语
通过管理驴的相关机构和政策，可知唐宋时期的驴具有重要的社会功用，相应地，唐宋政府高度重视驴业的发展。作为运输工具，驴主要被运用于军事运输、商业贩运及民众日常生活运输中。因国家政府对于战马的需求日益增大，社会生活中马的数量递减，驴成为马的替代者，在运输方面发挥重要作用。作为娱乐工具，驴的功用主要体现于驴鞠这一娱乐活动中，驴鞠作为唐宋时期深受人们欢迎的一种休闲娱乐运动，对丰富唐宋时期的休闲娱乐活动具有重要作用。
