今天小编给大家准备了：古代尚方宝剑，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!古代真的有尚方宝剑吗?这宝剑真的可以上斩昏君下斩佞臣?历史上有真实存在吗?
我们经常在很多的古代电视剧中会见到尚方宝剑这个词，这把剑并不是削铁如泥的宝剑，但它却是一把象征着独断权力的宝剑，宝剑再如何削铁如泥，也只能去硬碰硬，但尚方宝剑可以绕开很多规则，去斩规则内之人，甚至民间流传着上斩昏君，下斩佞臣这样的话，看来古代老百姓心中对这柄剑还是非常推崇的。
尚方宝剑是历史上真是存在过的吗?
正常来说，皇帝如果赐下一些宝物，然后帮助某一些有大功劳的人拥有一些特殊的权利，但尚方宝剑的权利有些过于特殊了，所以真实性就存在疑问，至少民间流传的这句谚语肯定是假的，皇帝赐给你的权利，你居然能用来斩皇帝本人，这不是太扯淡了吗，尚方宝剑再怎么独断专横，它的权利依然被限制在皇帝所给予你的范围之内，越位必死这个规矩还是存在的。
也许很多人会说，先帝赐你的尚方剑，你不能斩先帝，却能斩继位的子孙，只要这个继承人不是英主的话，这也同样是无稽之谈，昏君英主皆为个人主观判断，难道说你只要有了这把尚方剑，你就能以一己之力判断他是昏君还是英主，那还得了，继承人们岂不是第一件事就是把尚方剑拥有者给杀了?
话说回来，虽然尚方宝剑在民间传说当中的无所不能存在争议，但这柄剑确实在历史上曾经出现过，并且不止出现过一次。
在历史记载当中，第1次出现尚方剑这个词的时代是秦朝，当时它是专门为皇室做刀剑的地方，但它第一次代表着臣子极权的时代不在秦而在西汉，其实当时尚方剑并没能大杀四方，反而是想拥有者差点死了，尽管如此，这个故事依然给予了尚方剑一些特殊的东西，是尚方剑传说之开拓者。
原来在西汉时期有一个叫作朱云的人，这哥们是个游侠，擅长用剑，同时也是个文人，还获得过朝廷御赐之博士学位，听起来这个人跟李白有些像，是执剑在手的儒将模样，而他跟李白还有更像的地方就是狂傲，李白曾经让高力士给自己脱鞋，让杨贵妃他哥给自己捧墨，好在唐玄宗百无禁忌，当天又十分乐开怀，所以李白没啥事，但朱云就惨了，因为太狂差点就被汉成帝斩首。
朱云自视甚高，这个人的眼中只有自己，天下除自己以外皆草芥，他上朝为官之后，动不动就会去攻击一些大臣，说他们做得不好很像笨蛋，而有一天他直接攻击张禹为佞臣贼子，还请皇上赐尚方剑，好让自己去斩了张禹，这下朱云就麻烦大了。
原来张禹不仅仅是当朝丞相，也是汉成帝的老师，朱云也并不是不了解，他了解对方来头很大，所以自己没有权利去动手，但如果有皇帝御赐之尚方剑，自己就有权利去斩了张禹，然后汉成帝笑了，这一笑可不简单，算是怒极而笑，成帝直接拿剑就去砍朱云了，只见朱云左右闪避，最后朝廷殿槛被斩断，汉成帝喘息之际，群臣请求免其死罪，才终于让朱云保住了小命，但最后他也再也没有当过官，或许是汉朝廷不再给他机会，又或许是朱云觉得满朝文武皆废柴，不如独自清醒在人间。
这便是尚方宝剑的出处，虽然它并没有成功地去帮助朱云斩了丞相，但是尚方宝剑所代表的权利与独断专横也在天下流传开来了。
自元代始，明代登巅峰的尚方之剑
真正意义上的尚方宝剑应该是自元代开始，忽必烈御赐给了臣下一把宝剑，并且让他可以斩任何想斩之人。百姓们喜欢尚方剑来帮自己扬眉吐气，于是尚方剑在民间传扬了千年依然很火，元代的尚方剑也不例外，故事有很大一部分来源于民间的传说，据说有一个道士叫张留孙，帮助忽必烈治好了皇后，然后忽必烈大喜赐剑。
之前尚方剑都是只有皇室能有资格用，代表着皇室至高无上的权威，而这把是第一次皇帝所认可的尚方剑，并且赐予了臣子之手。
明代时期，尚方剑在天下更是声名远扬，中后期经常会发现尚方宝剑一词出现在文献当中，说实在的，皇帝真正预测下来的尚方宝剑是非常稀有的，几千年来可能也就赐了那么几把，但大家都很喜欢尚方宝剑的概念，所以它才能经久流传，特别是在贪官横行的年代，人们对尚方宝剑的向往就更加浓烈了。
从本质上来解读，尚方宝剑所代表的是一种明镜高悬的公平，2000年的封建社会里，官员们官官相护，阶级固化，再加上天灾人祸，贪官横行，让老百姓受了很多的苦日子，而尚方宝剑可以帮助大家打破一些传统的阶级固化，让穷人百姓们也能享受执掌江山的成就感，所以大家都很喜欢，乃至于尚方宝剑的能力还被升级了。
在各朝各代，尚方剑的权利从来都没有大过皇上，它最多也就是代表着皇上亲临，见此剑有如见皇上的意思，但百姓们甚至还想“上斩昏君”，不得不说，古代的说书人与戏剧还是很发达的，不然也造不出这么设定离谱，却脍炙人口的小说桥段。
尚方剑传闻大过于实际，但还有另一样好东西
所以通过上文，基本上我们可以发现尚方宝剑更多的是存在于人们心中的一个概念，而并不是一个真正存在某忠臣手中的实体，虚比实多，但除此之外还有另外一个很有意思的好东西，这东西就是比较真实的了，它同样代表着至高无上的皇权，很多概念跟尚方宝剑如出一辙，此物名叫免死金牌。
免死金牌，又称丹书铁劵，它同样是从汉朝始，但这东西跟只存在故事典籍中的尚方宝剑不同，每朝每代的皇帝们都会给自己的众臣颁发这东西，从南北朝到唐宋等等，皇帝们一般都想笼络一下身边的臣子，除了爵位跟财富名望之外，最合适的东西就是丹书铁劵了，只要拥有这东西，你跟你的后代就算犯下了什么难以启齿的大罪，当斩之时，只要有丹书铁劵就可以免死。
至于这个免死到底能够生效几次，其实很大程度上取决于皇帝对你的态度，非常具有弹性，一般来说，只要皇帝本身是喜欢你的，这个免死金牌你甚至可以用个三五次，但如果皇帝讨厌你那就完蛋了，最多免死一次，很快你就要上绞刑台了。
说起来，作为一个笼络人心的道具，丹书铁劵不仅仅会被皇帝赐给自己身边重臣，同时也会被赐予周边臣服的小国国王，唐昭宗就曾经将其赐给了吴越的国王，因为安史之乱后，朝中面临着非常严重的内忧外患，唐代的日暮西山，让他不得不更紧密地团结自己身边的臣子与可能的潜在盟友。
丹书铁劵与尚方宝剑的相同点与区别
为什么尚方宝剑跟丹书铁券这两个东西都代表着天子的威严，但它们的命运却大不相同呢?尚方宝剑皇帝们基本不会颁发，但丹书铁劵却被烂大街的乱发?
从相似点来说，这两个东西都代表着皇上亲近你的意志，代表着皇帝的威严，但丹书铁劵主防，尚方宝剑主攻，皇帝能让你毫无后顾之忧的主动防守，但无法忍受你肆无忌惮的进攻，想象一下，作为一个执剑人，你拿着尚方宝剑今天斩一个国舅，明天斩一个丞相，偏偏这些权利还都是皇帝御赐之剑所给予你的合法权利，皇上也拿你没办法，就算再生气，甚至还没有合理的理由能整你，这皇帝得当的有多憋屈啊?
所以这才是尚方宝剑不能颁发的原因。
