崔浩(381年-450年7月5日)，字伯渊，小字桃简，清河郡东武城人，南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家，曹魏司空崔林七世孙、北魏司空崔宏长子。接下来本站小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
崔浩出身北方大族清河崔氏，智谋过人，时常自比张良。他历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝最重要的谋臣，深受其倚信，为促进北魏统一北方做出重大贡献。屡次力排众议，判断时机，辅佐太武帝灭亡胡夏、北凉等国，击破柔然，解除了来自北方和关中地区的军事威胁，打开了通往西域的商道。累拜司徒，封东郡公。北魏太平真君十一年(450年)，崔浩受“国史之狱”牵连，被夷灭九族，时年七十岁。
后世评价
北魏明元帝拓跋嗣：崔浩博闻强识，精于天人之会。
北魏太武帝拓跋焘对崔浩极为倚信，多次加以称赞：
卿才智渊博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近。其思尽规谏，匡予弼予，勿有隐怀。
智如崔浩，廉如(长孙)道生。
汝曹视此人，尫纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃逾于甲兵。朕始时虽有征讨之意，而虑不自决，前后克捷，皆此人导吾至此也。
凡军国大计，卿等所不能决，皆先谘浩，然后施行。
北齐魏收《魏书》：①崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉。谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上?将器盈必概，阴害贻祸?何斯人而遭斯酷，悲夫! ②浩织妍洁白，如美妇人。而性敏达，长于谋计。常自比张良，谓已稽古过之。
隋初颜之推《颜氏家训》：洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。
唐代朱敬则《隋高祖论》：至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。
唐代苏图元《崔令尹颂德记》：张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策。
唐代杜牧《注孙子序》：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。
北宋邵雍《观南北朝》：方其天下分南北，聘使何当绝往还。偏霸尚存前典宪，小康犹带旧腥膻。洛阳雅望称崔浩，江表奇才服谢安。二百四年能并辔，漫将强敌互为言。
北宋秦观《崔浩论》：史称崔浩自比张良，谓稽古过之。以臣观之，浩曾不及荀、贾，何敢望子房乎?夫子房之于汉，荀攸、贾诩之于魏，浩于元魏，运筹制胜，箅无遗策，实各时之谋臣也。……欲为子房而不知所以为子房。
北宋张预《十七史百将传》：孙子曰：“乘其弊而起。”浩谓斗两虎而收长久之利。又曰：“城有所不攻。”浩谓若攻小城，必损军势。又曰：“知天知地。”浩谓五星出东方，利以西伐。又曰：“禁祥去疑。”浩谓风道在人。又曰：“攻其无备。”浩请掩蠕蠕之不备。又曰：“乱军引胜。”浩谓张虚声而招实害。又曰：“神乎神乎，至于无声。”浩以永宗未知帝来，请急击之。又曰：“其势险，其节短。”浩谓击蛇之法，当先头破是也。
南宋李石《崔浩高允论》：崔浩、高允二臣者，魏之起燕代而伯中国，二臣力居多事，通而学博，犹一体之人也。……魏起燕代，用兵中国，浩为谋主，帷幄坐胜，所至策勋……。
南宋朱熹《朱子语类》：是个博洽底人。他虽自比子房，然却学得子房默了。子房之辟谷，姑以免祸耳，他却真个要做。
南宋陈亮《酌古论》：夫崔浩之佐魏，料敌制胜，变化无穷，此其智之不可敌，虽子房无以逺过也，而其料柔然尤为奇中。
南宋徐钧《崔浩》：智谋断国灼蓍龟，自比留侯果是非。一死人言缘史事，谁知谋泄为南归。
明末陈子龙《安雅堂稿》：自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉?不过深明古今之事，能决机宜之便耳。
轶事典故
状貌
据《魏书·崔浩传》记载，崔浩皮肤纤细洁白，如同美貌妇人，因此常自比西汉开国谋臣张良。北魏太武帝拓跋焘亦曾在归降的高车首领面前形容崔浩“尫纤懦弱，手不能弯弓持矛(意为纤弱不堪，手无缚鸡之力)”。
品评人物
崔浩曾对魏明元帝说：“臣曾经私下评论近世人物，不敢不让陛下知道。如像王猛治国，是苻坚的管仲;慕容玄恭(慕容恪)辅佐少主，是慕容暐的霍光;刘裕平定逆乱，是司马德宗的曹操。”明元帝说：“你认为先帝(指魏太祖拓跋珪)如何?”崔浩说：“小人管窥蠡测，怎能发现苍天的广大。即使如此，太祖任用漠北淳朴之人，南入中原，变风易俗，化披四海，自当与伏羲、神农齐列，为臣岂能仰其名节。”明元帝说：“屈丐(赫连勃勃)怎样?”崔浩说：“屈丐家国夷灭，一身孤寄，被姚氏封官任用。不思树党强邻，报仇雪耻，于是结忿于蠕蠕(柔然)，背德于姚兴，竖逆小人，无大谋略，残酷暴虐，终将为人所灭。”明元帝大为高兴，二人说到午夜，明元帝赐给他御缥酒十觚、水精戎盐一两，说：“朕品味你说的话，如这盐酒，所以与你同享。”
崔浩与大臣毛修之交好，常常与他共同论说。讨论时，谈到《三国志》作者陈寿有古人良史风范，其所著述，文义典正，都是“扬于王廷”的文字，“微而显，婉而成章”，自班固修《汉书》以来，无人能及。毛修之说：“我过去在蜀地，听长老说，陈寿曾任诸葛亮门下书佐，被诸葛鞭挞百下，所以他论诸葛武侯说：‘应变将略，非其所长。”崔浩于是与他论说道：“承祚评述诸葛亮的时候，是有故意过美之誉，按查诸葛亮的行迹，不是不相符，不是夹带私恨。为什么这样说呢?诸葛亮任刘备的丞相，正当九州鼎沸之际，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水合欢，却不能与曹氏争夺天下，舍弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，据守穷困崎岖之地，僭号边夷之间。这是下策了。诸葛亮可与赵陀为偶，而拿他与管仲、萧何相比，不也是言过其实?说陈寿贬抑诸葛亮并未失实。况且诸葛亮既然据有蜀地，依山势险固，不达时宜，不量势力。严威酷法，控制蜀人;矜才负能，意气矫举。想以边夷之众与上国抗衡。出兵陇右，再攻祁山，又攻陈仓，疏漏迟缓失去时机，大败而返;后入秦川，不再攻城，要求野战。魏兵知其意图，闭垒坚守，以不战使诸葛服。诸葛智穷势尽之后，郁愤攻心，发病而死。由此说来，哪能与古时善战的将帅‘见可而进，知难而退’的做法相比呢?”毛修之认为崔浩说的很有道理。
误信贰臣
崔浩修北魏国史时，宠信性情乖巧、奸佞的著作令史闵湛、郗标。崔浩曾经注解《易经》《论语》《诗经》《书经》，闵湛、郗标就上疏建议说：“马融、郑玄、王肃、贾逵所作的注解，都不如崔浩的准确有深度，我们恳求陛下没收国内由这些人作注的各种书，颁布崔浩的注本，命令全国上下都来学习。请求陛下下令让崔浩继续注解《礼记》，使后人将来能看到正确的释义。”崔浩也极力推荐闵湛、郗标有著书立说的才能。而闵湛、郗标反过来又建议崔浩把他所撰写的国史刻在石碑上，以彰显崔浩的秉笔直书。中书侍郎高允听说这件事后又对著作郎宗钦说：“闵湛、郗标所搞的这一切，若有一点差错，恐怕就会给崔家带来万世的灾祸，我们这些人也不会幸免。”后来，崔浩采纳了二人的建议，果然招致杀身灭族之祸。
