主要成就
大圣良一世生逢乱世，蛮族的不断入侵，西罗马帝国国力的日渐式微，加上长期存在着的社会危机，这一切都促使罗马主教，在民生和政治方面，要担当起重要的角色。
452年，教宗于曼多化城 (Mantova)，与一个罗马特使团一起，会见乌里族(Unni,即匈族) 的首领阿提拉 (Attila,上帝之鞭) ，并说服他停止其侵略行动，让意大利半岛其它地方，得以逃过一劫。
455年，同样的事件再发生，这次入侵的是圳畲里高的凡达尔蛮族尹达利人(Vandali di Genserico)。虽然这次教宗良的游说行动没有成功，未能阻止尹达利人入侵罗马，但他的勇气已让人佩服不巳。455 年春天，尹达利人来到罗马的城门外，开始进攻这个全无抵抗能力的城市，结果罗马被抢掠了两个星期。最后，教宗良只由他的神职培伴着，在手无寸铁的情况下，前去见入侵者，要求他停止其劫杀行动。教宗此举至少让罗马城避过被焚的厄运，而当时城中庇护着部份受惊吓的罗马市民的圣伯多禄、圣保禄及圣若望三座大殿，亦得以逃过一场恐怖的劫掠，保存下来。
人物评价
大圣良一世曾多次介入基督论问题引发的激烈争辩，迫切地意识到自己作为伯多禄继承人所肩负的不同责任。他所担当的角色，在教会中是独一的，因为正如良自己在他其中一篇讲道中所说：「一切要传给所有宗徒的，都托付给一位宗徒」(83,2)。因此，不论在何处，西方也好，东方也好，身为教宗，要懂得在不同情况下，谨慎地、同时坚定和明智地、透过自己的书信和特使，作出介入。如此一来，可以让大家见到，为了能够有效地为基督唯一的教会的最大特性 — 共融 — 服务，无论是以前，或是今日，罗马首席权永远不可或缺。
个人作品
讲道约保留100篇，全部以简明优美的拉丁文写成;其次是他的书信，大约有150封。这些作品不但让我们看到这位教宗，如何透过不断的教诲和书信往还，在爱德中为真理服务的伟大的一生，也展现出他的神学家和牧者的身份
