很多人都不了解石虎是个怎么样的人，接下来跟着小编一起欣赏。
五胡十六国时期，羯人建立的后赵政权，是中国历史上第一个大肆推崇佛教的国度。统治该政权十五年的石虎，同时也是中国历史上第一个大肆倡导佛教的君主，甚至可以说，他对佛教在中原的初始发展，贡献远胜无数佛教史上的高僧大德。
后赵太祖武皇帝：石虎
佛教原系国外传来,此时尚远未实现中国本土化，因此被世人视为胡教，之前东汉、曹魏、西晋各朝，政府都皆只许胡僧在都城洛阳立寺庙，禁止汉人百姓出家，以侍奉所谓“胡神”。
石虎夺取皇位前，得到天竺僧人佛图澄帮助他“预言成败”，多次验证，因此对其十分信服。等到他登基为帝，君临中国北方的大部分地区后，便将佛图澄奉为国师，厚加礼遇“衣以绫锦，乘以雕辇”，朝会之日，其太子、王公皆对佛图澄十分礼敬，口称"大和尚"而不名。
同时，后赵举国境内也大建寺庙，出家僧众不事生产，更可免除各种沉重的徭役、兵役和租税。
石虎对佛教的推崇，既是因为他自己作为胡人和“胡教”的天然亲近感，意欲依靠佛教蕴含的较发达完善的天竺文明和西域文明，来弘扬诸胡文化，取代汉文化成为中原主流文化，好更好地奴化广大汉民。
而最根本的原因，正是佛教的大发展，正有助于石虎实现对汉人人口进行削弱和限制的目的，如此则更有利于羯人这个人口相对汉人稀少的民族，“小族凌大国”的统治。
石虎的施政方略极其残暴，他完全不屑何为休养生息、何为养护民力，但知以严刑酷法维持统治，竭尽所能搜刮民财，恨不得压榨百姓到最后一滴油水，只为满足自己的骄奢淫逸。
公元336年，赵国境内大旱，石虎非但不抚恤赈灾，反而广征徭役，在襄国和邺城耗费重金建造宫殿。被强征而来的民夫，大批饿死倒毙。
公元340年，石虎下令强征四十多万民夫，在邺城、长安、洛阳大兴土木，营建大量宫室，其征发徭役不分时节，导致生产荒废，百姓流离失所，困苦不堪。
同年，石虎下令举国每户三个男丁征二人、每户五个男丁三人，强征甲士五十万人，船夫十七万人，而且五人便需捐献战车一辆、牛二头、米十五斛、绢缎十匹，缴纳不齐斩首。穷苦百姓纷纷卖儿卖女，上吊自尽。
公元345年，石虎征发十六万民夫，营建长安未央宫，又征发二十六万民夫修建洛阳宫室，并强掳十余万民女民妇，供其淫乐，因妻子被掳去而反抗被杀、悲愤自杀的男子，多达三千余人。
公元347年，石虎又下令征发邺城周围各郡的百姓十六万人，昼夜不停去修建占地数十里的华林苑，结果民夫日夜困苦，又遭暴风大雨，死者竟高达数万……
石虎还圈占了大片田地，建造了一个中国有史以来最大的猎场，用来豢养野兽，并严禁百姓伤害这些尊贵的“兽大人”，违者立斩，又在黄河之南靠严刑杀戮和驱逐，大量制造野兽肆虐的无人区。
历数石虎这诸多暴政，即使在五胡乱华时代，也属于登峰造极的人间恶魔，在历史上若做暴君评比的话，前十名必有他一席之地。
他这些暴政，除了满足其自己的私欲，便是尽可能限制汉人的人口繁衍，降低汉人的人口比例，通过这样的变相种族灭绝措施，来杜绝中原汉人的反抗和复兴。
因此，很多汉人百姓被石虎的种种暴政逼迫得活不下去，纷纷依附佛门，出家为僧;然而，这个暴君却难得大发“善心”，对此听之任之。
事实上，石虎最一开始，本也打算禁止汉人百姓去削发为僧，逃避他们沉重税赋，(所谓“或避赋役为奸宄”)。但一经大臣提醒，汉人变成了佛教沙门弟子，便是事外国之神，自弃于华夏，当然也不会繁衍后人，因此，自然就达到了石虎努力削减汉人人口数量，削弱汉人抵抗力量的初衷。
因此，佛教就成为石虎得力的工具。汉人百姓要么出家信佛，要么投靠豪族大姓、坞主壁帅为奴，要么在石虎的暴政驱迫下去死。这样在后赵境内就形成了一个循环：
石虎的统治越残暴，出家为僧以避税役的汉人百姓就越多，于是石虎压榨百姓所得的金宝财帛变少了，他就变本加厉地对没出家的汉人加大暴政力度，然后出家为僧以避税役的汉人就更多了……
因此，虽然石虎穷兵黩武、不惜民力，杀人如麻，骄奢淫逸，汉传佛教却对他十分感恩。所谓“石虎死后尸身数十年不腐”的说法，就很可能源自佛教僧众耳口相传，对此人的神话，然后被记述入史书中。
后赵国内尖锐民族矛盾空前激化，最终在石虎死后，以民族大仇杀的形式释放出来，由汉人英雄冉闵执刀，将石虎的子孙和数十万羯人都斩尽杀绝。
而石虎这个千夫所指、万姓唾骂的人间恶魔，也在后赵灭亡数年之后，被鲜卑燕国的皇帝慕容儁先掘其坟，再鞭挞其“僵而不腐”的僵尸，历数其罪状，投入漳水之中。此时为公元359年，距离石虎死去刚好过去了十年。
前燕烈祖景昭帝：慕容儁
慕容儁和石虎同样为胡族君主，他之所以将石虎掘墓鞭尸，一方面是因为慕容氏在辽东时，和羯赵政权敌对数十年，彼此攻战，仇怨甚深;
另一方面是因为慕容氏是此时汉化程度最深的鲜卑部族，自以为礼仪衣冠类同华夏，然而却因为背叛此前称藩数十年的东晋王朝，自立为帝，而且还被阶下囚冉闵当面痛斥「天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆」，因此更急需收揽汉人民心了。
打一个死老虎，令刚刚归入燕国治下的广大汉人百姓拍手称快，又何乐而不为?
