管仲是中国历史上一位名相，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相”，与乐毅并称“管乐”。然而，很多人不知道的是，这样一位名相，竟然被娼妓奉为了保护神，被妓院奉为祖师爷。这是为什么呢?
娼妓虽然是为世人所不齿的行业，但其诞生的时间却早在夏桀时期的“家妓”时期，或许正是受夏桀蓄女乐、养倡优的影响，导致蓄养家妓的风气越刮越盛，上自天子、王侯将相，下至大夫富豪，均以广蓄女奴为乐，而早期的“家妓”大多以女奴充之，因而也被称为“奴妓”，即“奴隶妓女”。
然而，早期的家妓并不同于我们传统认知中的娼妓，她们不仅只为主人服务，而且并非全部以色事人，乐师、舞姬也被归为此类。娼妓行业从为一个人或几个人服务发展为面向社会，真正成为以色事人的职业，这一转变正是发生于春秋时期。
春秋时期民间便已经开始出现传统意义上的娼妓，唯一不同之处在于，春秋战国时期的娼妓一般以主动上门服务为主。这一时期列国虽没有设置相应法律对其进行打击，但同时也不受国家法律的保护，而这一情况在管仲主政齐国时得到改变。
据《战国策·东周策》记载，“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之”。周礼规定，五家为比，五比为闾，一闾也就是二十五家，“女闾七百”，便是一万七千五百家，这已经是极为庞大的一个数字了。黄现璠在《唐代社会概略》中则说，“我国娼妓制度，既自‘女闾’开其端，自此以后，无代无之”。
