大家好，我是小编，说起李清照的话，各位一定都有所耳闻吧。
在五千年古代历史中，儒家学说一直占据统治地位，成为统治者治国平天下的恪守准则。儒家学说诸般都好，却有一个重男轻女的缺陷，鼓吹“夫为妻纲”“女子无才便是德”等理论，使得女子的社会地位在古代被人为压制贬低，沦为传宗接代的工具。
不过，还是有一些勇敢的女子站了出来，以非凡的勇气和才干对这种陋习提出挑战。比如唐朝的武则天敢于自立为帝，宋朝的太后刘娥、清朝太后慈禧，都成了手握天下大权的无冕之王，隋唐时期的平阳公主，南北朝时期的花木兰还曾领兵打仗，对历史进程产生过重要影响。
在文学创作领域，也出现了一些才华横溢的女诗人和女词人，她们凭借敏感细腻的感情触觉，和深厚的文学功底，对人生和时事抒写自己的独特感悟，并写出了很多传诵千古的名篇佳作，与众多男诗人、男词人比起来，也是不遑多让。
两宋之交的女词人李清照，就是古代女文学家之中的佼佼者。李清照，号易安居士，山东济南人，生于北宋1084年，卒于南宋1155年。李清照出身书香门第兼官宦世家，父亲李格非是北宋名臣，文采非凡，深得苏东坡赏识，被誉为“苏门后四学士”之一。
李清照自幼受过良好教育，在家庭熏陶下，奠定了极为扎实的文字基础功底。李清照一生经历了北宋灭亡、金兵南下、南宋草创等重大历史事件，饱受颠沛流离之苦。她的感情家庭生活也非常不幸，情投意合的夫君赵明诚不幸早逝，她再婚之后遇人不淑，感情饱受创伤。所有这一切不幸经历，成为她诗文创作的源泉与动力，写出了很多辉映千古的佳作，在宋代文学史上占有重要地位。
遗憾的是，网上近年流传一种论调，说李清照有两大恶习，好赌如命、嗜酒成性，这种形象与我们心目中那个温婉贤淑、才思敏捷的女词人形象，显然相差甚远。那么李清照到底是怎样一个人?是否真有这两大恶习?
先说说李清照的嗜赌恶习的史料来源。这个说法源于李清照的一篇著作《打马图序》，文中提到：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食”。这句话从此让她名声扫地，戴上了赌徒的大帽子。
但细读全文，即可看出，这篇文章通篇是在介绍与讨论宋代流行的博弈游戏，如打马、长行、叶子、博塞、弹棋、打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓之类，纯属民间百姓休闲解闷的智力游戏，很多游戏与如今的象棋、围棋高度相似，并无一字提到涉及钱财输赢，这一点与赌徒有着本质区别。
靖康之变后，李清照连遭国破家亡的不幸，流寓江南，百无聊赖，为了消磨时光学会了很多民间智力游戏，以此暂时忘却诸多烦恼。况且当时李清照经济状况已经很不好，哪里还有大把银子去赌。因此这种说法完全站不住脚。
另一个嗜酒如命的恶习，也是牵强附会之言，这种说法来源于李清照的词作，有一些提到饮酒醉酒的词句，如“沉醉不知归路”、“东篱把酒黄昏后”“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”等等，以此认定她嗜酒如命。
实际上，醉与醉，都是古代诗词创作中最为常见的意象表达方式，随便翻开哪个大诗人的作品，都不乏醉与酒的相关内容，如李白、苏东坡等人的作品中，提到酒与醉的内容可谓连篇累牍，这只是古代文人的创作习惯而已，并不是说他们就真的每天都喝得烂醉如泥酩酊大醉。因此这种说法也纯属无凭无据之言。
其实这件事的真相，就在于某些网络写手为了制造轰动效果吸引眼球骗取流量，故作惊人之语，不惜对古代名人肆意无中生有，牵强附会，让易安居士九泉之下还要承担如此恶名，令人一声叹息。
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