妙玉是金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。这是今天小编给大家准备了文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
说起《红楼梦》中的爱情，很多人首先映入脑海的便是贾宝玉和林黛玉的爱情，以及与薛宝钗之间的感情纠葛，这三人的故事也是全书的主线，但大家却忽略了妙玉与贾宝玉之间也存在着微妙的感情。
妙玉作为代发修行的尼姑，本应与“感情”二字划清界限，在遇见宝玉之前，妙玉也确实做到了这一点，用邢岫烟的话来说“万人不入她目”，因此一旦出现了万人之外的宝玉，妙玉心中还是浮现起感情的涟漪。
先说妙玉当初出家的动机，是因为身患奇疾，买了诸多替身儿皆不中用，最后只能自己遁入空门，这才免于病害，因此妙玉的出家并不是自己主动的，而是被迫出家，她自己也不愿剃去“万千烦恼丝”便是最直接的证明。
《释氏要览》有记载：“为成就无上菩提故，舍饰好、剃须发，即发愿言。今落发故，愿与一切众生断除烦恼。”
妙玉一方面狠不下心剃发，实则是给自己“还俗”留下了余地，她还精通诗词、茶道、琴艺、器物等等知识，更是违背了佛教“四大皆空”、“身无外物”的原则;可是另一方面，妙玉因为从小生活在佛祖身边，她又自认为已经遁入佛门，常以“槛外人”自居，尤其喜欢“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的诗句。
这两种完全相反的思维构成了一个矛盾的妙玉，尽管她想彻底远离红尘，但始终禁不住心中对人间烟火气的向往，于是焦虑感应运而生，导致妙玉变得“孤僻冷漠”“难与人相处”，就连脾气极好的李纨都评价妙玉：“我一向不喜欢妙玉的为人”，而其实这只是妙玉为了缓解内心焦虑感，触发心理的自我防御机制而已。
妙玉的自我防御机制最典型的特征就是，有意识地将自己的情感和行为合理化，这一点在妙玉对宝玉的态度上尤其明显。
书中第四十一回“栊翠庵品茶梅花雪”，贾母携刘姥姥等众人来栊翠庵喝茶，伺候贾母饮茶之后，妙玉便拉了拉宝钗和黛玉的衣襟，请她们进入室内喝梯己茶，宝玉看见了，于是偷偷跟着一起进去了，光是这一行为就很值得推敲。
妙玉性情孤僻，一直不喜与人交际，林黛玉虽风华绝伦，精通诗词，但跟妙玉很少见面，关系并不好，宝钗更是积极入世、成熟稳重之人，跟妙玉更加没有交集，如何妙玉偏偏拉着她们俩去喝茶?按理说，妙玉就算要拉人喝茶也应该拽惜春过来，毕竟两人关系比黛、钗两人要好得多。
看过这一回的读者可以回忆一下，宝玉、黛玉、宝钗三人一起在妙玉处喝茶，但是进屋子之后，一直都是宝玉和妙玉两人在聊天，黛玉和宝钗两人几乎没有说话。期间只有林黛玉说了个“这也是旧年的雨水”，就被妙玉嘲讽是个大俗人，贾宝玉则反客为主，从硬要跟着过来，到跟妙玉无话不谈，大家应该也觉得奇怪吧!
妙玉拉黛玉、宝钗喝茶，实则是为了跟宝玉接触!
这个结论在心理学上是完全站得住脚的，妙玉想请贾宝玉喝茶，然后接触聊天，可是她的佛性又不允许她做出这样“大逆不道”的事，于是妙玉便拉林黛玉、薛宝钗进室内喝茶，她知道，宝玉一定会跟着进来的，但如果她拉的是惜春，则宝玉肯定不会随之而来。
这就是我们上面所提到的妙玉的心理病，她将自己邀请宝玉的意识和行为变得合理化，她的这种行为有可能是无意识的，也可能是有意识的，此处就不便赘述了，容易陷入主观臆测的深坑。
而在喝茶的过程中，还有一处细节，大家可能都知道，那就是妙玉将自己的绿玉斗递给宝玉吃茶，由此可见妙玉对宝玉的倾心，因为贾母等人刚来栊翠庵的时候，就曾强调：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过”，宝玉是随贾母而来，必然也食过酒肉，按照妙玉平时的心性，必定要远离这些人，可妙玉不但不嫌弃宝玉，还主动用自己的绿玉斗给宝玉盛茶，其中意味不言而喻。
还有“寿怡红群芳开夜宴”一回中，宝玉生日，妙玉亲自用粉色信签写上“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，命人送去怡红院给宝玉祝寿，佛门中人却用充满懵懂爱意的粉色作为信签颜色，另外，要祝寿本是光明正大之事，为何不亲自前来，反而让他人替送，其实也是妙玉自我防御机制作祟。
