还不知道：《红楼梦》贾敬葬礼之后，怡红院发生了哪四件事?这四件事影响了贾宝玉的一生，下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~
贾蓉奉父命回家收拾灵堂，以备五月初四迎回祖父贾敬的灵位灵柩。回家后吩咐完家人收拾，他便去了内堂与两个姨娘嬉笑取乐。期间言谈举止极为丑陋不堪，也不多赘述。
尤三姐看他闹得实在不像，便放下脸去后面叫醒了尤老娘。贾蓉进来给姥娘请安还不忘胡言乱语，说什么有劳姥娘和两个姨娘辛苦，他们父子没齿不忘。直言“要寻两个又有根基又富贵又年青又俏皮的两位姨爹，好聘嫁这二位姨娘的。这几年总没拣得，可巧前日路上才相准了一个。”
贾蓉是满嘴没有把门的，也将尤老娘攀权附贵的心思琢磨透了。尤老娘信以为真还忙问是谁，反倒是尤二姐、尤三姐和丫头们知道他胡说，骂他小心天打雷劈。
贾蓉在尤老娘跟前尚且不尊重，就知道他们父子没将尤家姐妹当亲戚，甚至不如青楼瓦舍的风尘女子。可怜尤老娘还做富贵梦，很快她就悔不当初。
这边宁国府定好日子，于五月初四那天迎回贾敬灵柩。当天的铺张奢华不消细说。从铁槛寺到宁国府，沿途怕不有几万人围观，贾家更是宾客云集，非富即贵。
曹雪芹对贾敬葬礼全部采用略写，就是不犯秦可卿葬礼的细节。
贾敬葬礼的规格，有皇帝下旨恩赐名正言顺。越发反衬出秦可卿葬礼的僭越。将贾家不臣不恭之心揭露出来。
贾敬葬礼越是略写，越说明秦可卿葬礼有问题。贾珍为了掩盖自己侵犯秦可卿致死的罪行，将整个贾家拖下深渊罪无可恕。至于花费若干反而忽略不计。
贾家为人臣当谨小慎微，学习赖大“小心驶得万年船”，不要学焦大“骄狂自大，目无尊卑”。作者借由赖大和焦大，清楚刻画出贾家的立场和现实。贾家之败一目了然。
不提贾珍、贾蓉父子每日辛苦装孝子贤孙，闲下来如何与两位姨娘鬼混，却说这一天没什么事，贾宝玉便抽空回了大观园想要看看黛玉。
随着贾宝玉日渐长大，对林黛玉的感情也越发深沉。他早前因紫鹃试探而“疯癫”，早已将心中的思想表达出来，也算卸下了重负。加之父母长辈都不在家。这一段时间反而是他最轻松。
宝玉先回了一趟怡红院，却发现午后家里静悄悄的，几个嬷嬷和小丫头都在外头廊上或坐或卧，便也不去打搅她们。还是四儿机灵眼尖，看见他回来急忙过来打了帘子。
贾宝玉刚要进门，不想芳官从里边笑着跑了出来，一见他就急忙说“快帮我拦住晴雯，她要打我呢”。
贾宝玉不知道她们在做什么，只听得里边稀里哗啦声响，什么东西撒了一地。便见晴雯嘴里说着“宝玉不在家，看谁来救你”追了出来。
两下里一照面，晴雯倒惊奇了起来，直言芳官难不成是狐狸精变得，“拘神遣将的符咒也没有这样快。”
注意“狐狸精”的说辞，日后晴雯和芳官就被这个“莫须有”的罪名给害了。
原来贾宝玉不在家众人无事可做，晴雯、麝月、秋纹、碧痕、紫绡和芳官“便抓子儿赢瓜子儿”游戏。
所谓“抓子儿”，又叫“拾子儿”。北方少数民族叫作“抓嘎拉哈”。而北京和山西等地又叫作“抓拐”。
所抓之物有“鹿、獐、狍、糜等蹄腕骨做嘎拉哈”，也有普通的石子、珠子，杏核等等。各地玩法不同。而以“嘎拉哈”的四面玩法最难。晴雯她们玩的就应该是这种。
贾宝玉回来撞见的是怡红院的日常“细事”。平时他在家里大家都围着他转，生活的琐事就在这些细枝末节中补充了。
但曹雪芹的笔，神奇在越是如此小细节，就越要注意其中的深意。
从婆子小丫头在廊下纳凉休息，到晴雯众人游戏，都是日常生活。贾宝玉来回出入，也并不是所有人都毕恭毕敬。除了身边伺候的人，其他人各司其职，做好自己的分内事。
但这幕怡红院细致的生活场景，被作者作画一般精彩呈现。从门前的静，到芳官跑出来的动，再到晴雯出来引出她们游戏的闹，再归于袭人独自女红的静，画面历历在目，妙不可言。
但就是这段故事里，埋伏了很多承前启后的细节。
紫绡再次出场，尤其需要重点注意。作为补充茜雪的大丫头，紫绡极少出场。贾宝玉生日她都不在。
紫绡第一次出场是在贾元春赐节礼，贾宝玉质疑为什么薛宝钗和自己的礼物一样，林黛玉却与自己不同。便让紫绡端了礼品去给林黛玉，让她喜欢什么就留下。
如今紫绡又再次出现，肯定会与林黛玉有关。
端午节赐节礼，贾元春明显站队金玉良姻，支持薛宝钗。对应的是当日省亲修改“蓼汀花溆”为花溆，“红香绿玉”为怡红快绿，反对宝黛姻缘的立场。
紫绡算是贾宝玉对林黛玉最后的“联系”，如今再次出场，预示黛玉必然会有重要故事。
紫绡作为引出林黛玉故事的伏笔出现，按照曹雪芹一贯的风格，就一定会安排薛宝钗的伏笔出现。袭人身兼“钗黛”正在做的事，就是引出薛宝钗的预言。
(第六十四回)晴雯道：“袭人么，越发道学了，独自个在屋里面壁呢。这好一会我没进去，不知做什么呢，一些声气也听不见。你快瞧瞧去罢，或者此时参悟了，也未可定。”
注意参禅这个说法。贾宝玉曾因袭人劝他而参禅，也因林黛玉挤兑他而“悟道”，都是日后出家的伏笔。此番袭人参禅，显然也与当日这段故事相呼应。
贾宝玉笑着进去找袭人，才发现她独自在里屋打结子，要给贾宝玉把扇子套更换了。
贾敬葬礼起码也要四十九天，贾宝玉佩戴的扇子套还是当初秦可卿死时做的。虽说不常用，但袭人考虑到倘或贾母看见他一个扇套用几年，底下人也不给换，岂不要责怪她们失责?袭人面面俱到考虑周全，却是颇有宝钗之风了。
而且“打结子”难免不让人想起“黄金莺巧结梅花络”。当日薛宝钗提议将通灵宝玉同黑绳金线络住，就代表金玉良姻之意。在之前袭人也是去了蘅芜苑给薛宝钗打结子。
综上，梳理贾宝玉这次回家，总共写了四件事，既呼应之前的情节，又关联日后的结局，堪为承上启下，影响了贾宝玉的一生。
一，晴雯说芳官是“狐狸精”，预示二人日后被撵走的结局。但王夫人心中真正的狐狸精，从来都是林黛玉。
二，紫绡串联了贾元春端午节赐节礼，公然支持金玉良姻的立场。再结合元春省亲修改蓼汀花溆和红香绿玉，暗示贾宝玉和林黛玉姻缘有变故，出于贾元春干涉，前文芙蓉花签解读过，不多赘述。
就在端午节赐节礼之前，林黛玉作了《葬花吟》，这次紫绡再出场，林黛玉又作《五美吟》，都是要面对的将来结局伏笔。两两呼应，一丝不乱。
三，晴雯说袭人参禅，联系贾宝玉两次参禅悟道，是贾宝玉因林黛玉的结局而出家之谶。
四，袭人打结子则关联“黄金莺巧结梅花络”，代表金玉良姻必成。
但同时给打结子做扇套，是“散”的意思。
袭人前半生是“袭为钗副”，外嫁蒋玉菡则又影射林黛玉外嫁。正是秦可卿“兼美”之人。
她提到秦可卿之死，有两层含义。
第一，此“扇”通贾宝玉与林黛玉之散，呼应《五美吟》。
第二，此“扇”又通贾宝玉和薛宝钗之散，“女儿愁——悔教夫婿觅封侯”。
贾宝玉最终因林黛玉之死，舍下薛宝钗离家出家而去。
综上，曹雪芹越是在这些日常的细枝末节上，越会作很多伏笔。比如，紫绡为什么会再次出场?袭人为什么要打结子做扇套子，而不是别的其他东西?如此自问就会豁然开朗。
